Herbert Rusche Blog

Unterschiedliche Wahrnehmung - Schwule Geschichte

2011-12-20T07:11:00.000-08:00

Dadurch, dass ich in letzter Zeit politisch viel mit deutlich jüngeren Menschen zu tun habe, ergibt sich im Gespräch oft Erstaunliches und für mich Überraschendes.

Zwei Beispiele:

Ein junger Mann schreibt eine Arbeit mit dem Titel "Welchen Einfluss hatte die Schwulenbewegung auf die Streichung des §175". Er ist erstaunt zu hören, dass die völlige Streichung dieses Paragraphen zwar immer eine zentrale Forderung der Schwulenbewegung war, aber erst die Vereinigung mit der DDR eine Änderung brachte, weil dieser § in der DDR nicht (mehr) existierte.
Seinem Fazit, dass die Schwulenbewegung dann ja fast überhaupt "nichts gebracht" habe, konnte ich eine Schilderung des schwulen Lebens Ende der 60er und Anfang der 70er Jahre entgegensetzen. Ungläubiges Staunen, als er hörte,
- dass es in den Jahren vor 1969 anonymer Sex zwischen schwulen Männern, vor allem wegen der Angst vor Strafverfolgung, eher die Regel als die Ausnahme war,
- dass die wenigen Schwulenkneipen die es in dieser Zeit gab nicht mit bunten Regenbogen und blinkenden Lichtern auf sich aufmerksam machten, sondern dass man schwach beleuchtete Türen mit vergitterter Luke, zwecks Einlasskontrolle und Schutz vor Polizei und Schlägertrupps, suchen musste,
- dass erst ab 1970 schwule Gruppen gegründet wurden, in welchen es Mitglieder mit echten Namen gab,
- dass die Demonstrationen und Informationsstände von Schwulen in den Jahren 1972/1973 die erste Gelegenheit waren, bei denen man Schwule außerhalb von Polizeiwachen und Gerichtssälen öffentlich wahrnahm.
Wurde es denn nicht aufgeschrieben wie es "früher" war? oder wird es nur nicht gelesen oder verstanden?
Ich hoffe ich konnte helfen das Wissen zu mehren.

Der zweite Fall ist lustig, wenn auch ein bisschen traurig.

Ein junger Mann, der früher bei den Grünen war, erzählte mir ganz stolz, dass die Grünen ja die Homoehe eingeführt haben und dass seit dem die Schwulen akzeptiert werden.
Mein ungläubiges Staunen bemerkend, erzählte er von seiner Großmutter, die früher Schwule nicht mochte und sie erst akzeptieren kann, seit sie heiraten dürfen.
Mein Versuch, ihm zu schildern, dass nicht das Heiraten unser dringendstes Bedürfnis war, als wir nach 1969 schwul sein durften wenn wir älter als 21 waren, traf auf Unverständnis.
Mein abschließender Vergleich, dass nach der Sklaverei immerhin in der Apartheit auch Sitzgelegenheiten für Schwarze gekennzeichnet und zur Verfügung gestellt wurden, führte dazu, dass er bis heute nicht mehr mit mir spricht.

Beitrag zur jüngst beendeten Buchmesse 2011

2011-10-19T05:48:00.000-07:00

Nicht ganz so groß und schön an der Ecke gelegen wie im letzten Jahr, befand der Stand der Deutschen Buddhistischen Union sich wieder in Nachbarschaft von spirituellen und alternativen Verlagen. In direkter Nachbarschaft war, wie in den Vorjahren, wieder der Stand des Fo Guang Shan Tempels und des Tibethaus Deutschland aus Frankfurt.

Traudel Reiss, die auf meine Bitte und aus eigenem Interesse seit zwei Jahren diese Buchmessenpräsenz mitgestaltet, ist mittlerweile im Vorstand der DBU und scheint die Leitung des Projektes "Buchmesse" übernommen zu haben. Aus der Geschäftsstelle wurde mir zugetragen, dass ich die Buchmesse für die DBU nicht mehr "machen" würde, was von Traudel und anderen Mitgliedern des Rates der DBU sogleich dementiert wurde. Nun, warten wir ab...

Es ist sicher nicht nötig, die Verlage hier aufzulisten, die sich an unserem Stand beteiligt haben, da sie in der jährlichen Buch- und Verlagsbroschüre alle genannt sind. Diese kann man bestellen bei:

Buddha Dharma Mandala
Loënstraße 11
60322 Frankfurt
E-Mail info@buddhasasana.de

Nicht nur im Cafe der Verlage, an dem sich die DBU wieder beteiligt hat, fanden interessante Gespräche statt, sondern auch vor Ort bei Verlagen wie Shambhala Publications, Wisdom, SGI und anderen mehr.

Ein Buchprojekt wird anvisiert über das ich demnächst ausführlich berichten werde. Soviel vorab: es geht um die buddhistischen Pilgerorte in Nordindien und Nepal.

Berichte und Namen zu Mönchen im Kloster Kirti, Ngabar, Tibet, welche von der chinesischen Regierung an einen unbekannten Ort verschleppt wurden.

2011-06-16T03:01:00.000-07:00

Am 21. April 2011 wurden mehr als 300 Mönche aus dem Kloster Kirti in der Präfektur Ngaba mit Bussen zu einem unbekannten Ort verschleppt. Sie wurden laut Regierung zu einer "Fortbildung in Rechtsfragen" gebracht, wie man heutzutage in China zynischer Weise das was man früher "Umerziehung" nannte bezeichnet. Vor und während der Verschleppung wurden vier Tibeter, welche protestierten oder Widerstand leisteten, erschlagen.

Leider wird in westlichen Medien kaum über dieses Verbrechen berichtet, weil das Kloster und die Region streng von der Weltöffentlichkeit abgeschirmt ist und nur die Sichtweise der chinesischen Regierung nach außen dringt und diese auch nur, wenn überhaupt entsprechende Nachfragen gestellt werden. Nachrichten ohne Bilder sind in unseren Medien bedauerlicher Weise oft keine Nachrichten. Aus diesem Grund möchte ich einige Links in meinem Blog veröffentlichen und eine Namensliste veröffentlichen.

Meldung des Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (englisch)

Menschenrechtskommission der UN (englisch)

China startet Verleumdungskampagne gegen die Mönche des Klosters Kirti

Um den Opfern einen Namen und die ihnen gebührende öffentliche Aufmerksamkeit zu geben, werde ich hier die Namen der 160 von den verschleppten 300 Mönchen nennen, deren Name nach außen gedrungen ist:

1. Chedpa
2. Choe chok
3. Choechok
4. Choechok (der ältere)
5. Choedrup
6. Choejay
7. Choejor
8. Choekyi Gyaltsen
9. Choelo
10. Choepel Tashi
11. Choephel
12. Choephel
13. Choephel
14. Choephel Gyatso
15. Choezin
16. Choezin
17. Choezin
18. Choezin
19. Chokle Namgyal
20. Chuka Samten
21. Dakpa
22. Dawa
23. Dhargay
24. Dhondup Gyatso
25. Domchoe
26. Dongak Nyima
27. Gedhun Tsering
28. Gelek
29. Gelek Gyatso
30. Gelek Gyatso
31. Gendun
32. Gendun
33. Gendun Tsering
34. Golok Jinpa
35. Gyatso
36. Gyatso
37. Gyatso
38. Iknyen
39. Jampa
40. Jampel Tsultrim
41. Jamyang Gedun
42. Jamyang Gelek
43. Jamyang Gyatso
44. Jamyang Palden
45. Jamyang Tempa
46. Jamyang Tenzin
47. Jangkho
48. Jeygha
49. Jigme
50. Jigmey
51. Jigmey Gyatso
52. Kalden Gyatso
53. Karma Gelek
54. Karma Lhundrup
55. Kelwang
56. Khedrup Gyatso
57. Khesang
58. Kunchok Tenpa
59. Lekshey Gyatso
60. Lekshey Sangpo
61. Lhundup
62. Lhundup
63. Lhundup Ringmo
64. Lobsang
65. Lobsang Choedrak
66. Lobsang Gyatso
67. Lobsang Kelsang
68. Lobsang Ngawang
69. Lobsang Palden
70. Lobsang Paljor
71. Lobsang Rabjor
72. Lobsang Rinchen
73. Lobsang Samten
74. Lobsang Sopa
75. Lobsang Tenchok
76. Lobsang Tsering
77. Lobsang Tsondue
78. Lobsang Wangdrak
79. Lobsang Yarphel
80. Lobsang Yeshi
81. Lobsang Yeshi
82. Lodrak
83. Loepo
84. Lojik
85. Lolek
86. Lopel
87. Namdrol
88. Ngawang Choephel
89. Ngawang Dhargay
90. Ngawang Nyima
91. Ngawang Phuntsok
92. Ngawang Phuntsok (younger)
93. Ngawang Tendar
94. Ngodup
95. Norbu
96. Nyandak
97. Nyendak
98. Nyima
99. Palbar
100. Palden
101. Palden Sonam
102. Phagpa
103. Phuntsok
104. Phuntsok Tsering
105. Rabjor
106. Rabten
107. Rigzin
108. Rigzin
109. Rinzin Dorjee
110. Samdup
111. Samdup
112. Samten
113. Samten
114. Samten Dher
115. Samten Khachey
116. Sangye
117. Sangye
118. Shayon Sangye
119. Shayon Tashi
120. Shedup
121. Shega
122. Sherab
123. Sherab
124. Sherab Chung
125. Sherab Gyatso
126. Sherab Gyatso
127. Shiwa Lha
128. Sonam
129. Sonam Tenzin
130. Sonam Yarphel
131. Sotse
132. Takho
133. Tashi Choephel
134. Tashi Dhargay
135. Tashi Gyatso
136. Tashi Phuntsok
137. Tenzin
138. Thubten Dhargay
139. Thupten Jamyang
140. Thupten Phuntsok
141. Trinley Gyatso
142. Tse Trulku
143. Tsering
144. Tsering
145. Tsering Norbu
146. Tsezin
147. Tsondu
148. Tsongon Trulku
149. Tsultrim
150. Tsultrim Damchoe
151. Tsultrim Gyatso
152. Tsultrim Lodoe
153. Tsultrim Palden
154. Tsutrim Palden
155. Wangchen Wangchuk
156. Wangchuk Dhargay
157. Wangdak
158. Woesel
159. Woezo Lhundup
160. Yarphel

Wie ist die Welt?

2011-05-16T10:55:00.000-07:00

Die Wissenschaft, ursprünglich einmal angetreten gegen kirchlichen Dogmatismus, ist längst selbst zu einem neuen Glaubenssystem verkommen, das von neuen Schriftgelehrten gepredigt und von weiten Teilen der Öffentlichkeit nachgebetet wird. - Bernd Senf

Es geht mir schon lange durch den Kopf und ich will es endlich einmal aufschreiben:
Was haben christliche Missionare aller Konfessionen, frühere Kolonialbeamte, Karl Marx, Jutta Ditfurth und andere Menschen, welche "Bescheid" wissen und meinen die Welt erklären zu können, gemeinsam?

Sie haben sich die Welt aus ihrer Tradition oder aus dem Resultat ihrer "einzig wahren" Erkenntnis zurecht gelegt. Sie legten/legen ihre Elle auf alles was existiert an und sie verurteilen gnadenlos alles was in dieses Maß nicht passt.
Andere Meinungen, andere Lebensentwürfe sind nicht akzeptabel und verdienen ewige Verdammnis, Bevormundung, zumindest aber heftige Kritik weil sie an der eigenen Lebens"wahrheit" gemessen werden und dort nicht passen.

Sicher besteht ein Unterschied, ob europäische Kolonialbeamte und Missionare den Eingeborenen ferner unterentwickelt geglaubter Länder ihre Nacktheit austreiben oder ob frühere oder neuzeitliche Linksintellektuelle ihre "neue Erkenntnis" als das Maß aller Dinge auf alles und jeden anlegen.

Der Geist dahinter, ist die mangelnde Akzeptanz gegenüber allem was abweicht von dem, was man für sich als richtig erkannt hat. Er ist identisch bei allen, wenn auch in seinen Erscheinungsformen höchst unterschiedlich, die sich ihre enge und vermeintlich universelle Ideologie aus ihrem geschlossenen Weltbild holen. Dieses ist meist nur ein Produkt ihrer Religion, Kultur oder ihrer mehr oder weniger selbst zurecht gemixten Philosophie.

Baner, Rusche und AUD: 35 Jahre gegen Atomkraft

2011-04-26T15:22:00.000-07:00

Bei den Kommentaren die zur Zeit in allen möglichen Nachrichten zu lesen, hören oder sehen sind, reibe ich mir ganz oft die Augen. Manchmal denke ich ein Déjà-vu zu haben.
Ziemlich genau vor 35 Jahren, 1976, es gab die Grünen noch nicht, an meinem damaligen Wohnort Offenbach gab es auch noch keine Bürgerinitiative, machte ich auf dem Offenbacher Marktplatz, meist alleine, jedes Wochenende einen Informationsstand. Im damaligen Bundestagswahlkampf sah ich Werbung von der AUD, der ersten und damals einzigen Partei die gegen Atomenergie war. Ich wurde Mitglied und gründete mit Freunden einen Kreisverband.

Dieser Stand bestand aus einem Tapeziertisch mit Informationsmaterial (Broschüren und Flugblätter) des Bundesverband Bürgerinitiativen Umweltschutz e.V. (BBU) und des Bund Umwelt Und Naturschutz (B.U.N.D.).

Ich war für die Offenbacher ein Sonderling und wurde für meine "verrückten" Thesen belächelt, die da waren:
- fehlende Erdbebensicherheit der AKW,
- kein Schutz gegen Flugzeugabstürze und
- nicht lösbare Probleme mit dem Atommüll.

Heute, 35 Jahre später, nach Tschernobyl, nach dem 11. September und nach Fukushima höre ich diese Thesen immer wieder und niemand scheint sie noch für verrückt zu halten.

Pierre Vogel und das Paradies in Frankfurt

2011-04-22T04:16:00.000-07:00

Als ich vor einigen Tagen davon hörte, dass der Ex-Boxer, Islamist und Heuchler Pierre Vogel in Frankfurt "missionieren" wollte, hatte ich eigentlich vor, einen Infostand unter dem Thema "Alternativen zum Islamismus" anzumelden. Die Kürze der Zeit und erste Meldungen, dass Vogels Auftritt nicht erlaubt werden sollte, brachten mich von diesem Vorhaben ab.

Nun wollte ich wenigstens nachsehen, ob das Verbot durchgesetzt war oder ob dieser Herr Frankfurt islamisieren darf.

Kurz nach 18:00 Uhr traf ich mit einer burmesischen Freundin an der Hauptwache ein. Dort war, von Polizei eingekreist, ein Stand von Tierschützern, die wohl nichts mit Islam, außer vielleicht einer kritischen Haltung zu tierquälerischen Schächtung, zu tun hatten. Ein weiterer Stand mit Megaphon war, nach meiner Wahrnehmung, von Autonomen und Antifaschisten aufgebaut. Sie gaben einer Sprecherin des Rates der Ex-Muslime Gelegenheit zu berichten, was politischer Islam am Beispiel Iran vor allem für Frauen bedeutet.

Vereinzelt waren auch ziellos herum laufende Damen mit Kopftüchern und manche mit Teil- und Ganzverschleierung sowie Herrn mit Käppchen und Tropenanzügen zu sehen, die aber nicht als Gruppe auszumachen waren.

Einige junge Herren, die man gar nicht richtig zuordnen konnte, wurden von der Polizei gejagt, festgenommen und bekamen Platzverweis. Später hörte ich, das waren Rechte.

Kurz vor 19:00 Uhr wurde es an der Katharinenkirche lebhaft und ein ganzer Pulk bärtiger Herren mit Tropenanzügen und Pierre Vogel in ihrer Mitte eilten, die Hauptwache hinter sich lassend, zum Goetheplatz.

Hier stand ein Wagen mit Lautsprechern bereit für Vogel und seine Begleiter. Verschiedene Gruppen und Einzelpersonen wurden von der Polizei abgehalten, den Goetheplatz zu betreten. Ich hatte keine Probleme mit auf den Platz zu gehen und stand alsbald in einer Gruppe junger Männer vor dem Lautsprecherwagen. Pierre Vogel war nicht zu verstehen, er nuschelte und ich erlaubte mir den Zuruf "Sprich deutlich oder sei gleich ganz ruhig". Das rief, kaum hatte ich diesen Zwischenruf getan, einen zornigen Jüngling auf den Plan, der mir ohne Vorwarnung mit einem Sprung einen Tritt in den Bauch verpasste. Er war zu der Seite der Polizei von mehreren anderen Jugendlichen verdeckt, also nicht sichtbar. Nach dem Tritt wurde der junge Mann von mehreren seiner Freunde, welche vorher die Sicht der Polizei auf ihn verhindert hatten, festgehalten. Nun bekam ich von einem etwas älteren Jugendlichen den Rat: "Verschwinde hier! Wenn Du beschützt werden willst, dann geh rüber zur Polizei, die beschützen Dich. Hier beschützt Dich keiner!"

Das waren also die freundlichen Herren mit der Einladung zum Paradies. Während Vogel auf der Bühne seinen Freunden akustisch schwer zu verstehendes, durchmischt von Ruhrplatt und Arabisch vortrug, verließ ich den Platz, um die Andacht der islamistischen Adrenalinjunkies nicht weiter zu stören. Die einzig erlaubten Zwischenrufe auf dem Platz waren Allah Akbar.

Am Rande des Platzes sah ich dann eine Auseinandersetzung zwischen jugendlichen Vogeljüngern und einem Mann zwischen 40 und 45. Dem Mann wurde angedroht, dass man ihm die Brille abnehmen will, damit man ihn besser verprügeln könne. Als man die Polizei zu Hilfe gerufen hat, bestanden diese kleinen islamistischen Dumpfbacken darauf, das sowas (Brille abnehmen) zu sagen bzw. anzudrohen, zur "freien Meinungsäußerung" gehört.

Den Vortrag von Vogels "Überraschungsgast", der mittlerweile ausgewiesen wurde, und der vor allem dadurch bekannt ist, dass er die Hinrichtung für Homosexuelle fordert, habe ich dann nicht mehr mitbekommen, weil ich wichtigeres zu tun hatte.

Bicycle Day! 19. April 2011 68 Jahre

2011-04-15T10:43:00.000-07:00

Die Wirkung von Lysergsäure-diethylamid, kurz LSD, entdeckte der Schweizer Chemiker Albert Hofmann am 16. April 1943 durch Zufall, nachdem er die Substanz vermutlich durch die Haut absorbiert hatte. Er wiederholte dieses Erlebnis am 19. April 1943 durch die Einnahme von 250 Mikrogramm LSD, was der kleinsten für ihn denkbar wirksamen Dosis eines Halluzinogens entsprach, verglichen mit dem damals stärksten bekannten, natürlich vorkommenden Halluzinogen, Meskalin. Es stellte sich jedoch heraus, dass diese Menge bereits das fünffache der normal wirksamen Dosis (ca. 50 µg) von LSD entsprach.

Dieses Datum gilt heute als Zeitpunkt der Entdeckung psychoaktiver Eigenschaften des LSD; der Jahrestag wird von popkulturellen LSD-Anhängern als "Fahrradtag" (Bicycle Day) begangen, da Hofmann am Beginn seines Rauscherlebnisses mit dem Fahrrad nach Hause fuhr.

Happy Bicycle Day!

Wikipedia zu LSD

Wikipedia zu Albert Hofmann

LSD mein Sorgenkind

Buchempfehlung: Bum, Beatnik, Gammler, Hippie - Brummbär

2011-04-11T09:19:00.000-07:00

Bei Werner Pieper und der Grünen Kraft hat es wieder neue Bücher gegeben. Eins davon ist der grüne Zweig mit der Nummer 278.

Gammler waren in den frühen 60ern die 1. Nachkriegsjugendbewegung, die langhaarigen Vorläufer von sog. ‚Hippies‘ und radikaleren '68ern. Die erste unabhängige ‚Jugendkultur‘. Sie sagten sich konsequent von Nazi-Eltern und Wirtschaftswunder-Euphorie los, machten ... nix und waren die ersten radikalen Konsumverweigerer. Als Gruppe praktizierten die Gammler das Sein statt dem Haben, sie wollten solidarisch und unabhängig leben, statt abhängig zu besitzen - die erste eigenständige Jugendkultur im Lande. Obschon es nie mehr als 1000 'echte' Gammler gab, geilten sich die Medien und das 'Volk' an ihnen auf. Kanzler Erhardt tobte: »Solange ich regiere, werde ich alles tun, um dieses [Gammler-] Unwesen zu zerstören.« Werner Pieper ergänzt Brummbaers Text mit grundlegenden Infos über die damalige Gammler-Szene.

Brummbaer war 1964 noch Brummbär - und einer von ihnen. Hier erzählt er von seinem Weg als Pflastermaler und Überlebenskünstler in München via Ibiza nach London in die Welt. Später führte er Robert Crumb-Comix in Deutschland ein, betrieb eine erste Lightshow, gründete die Zeitschrift Germania ... und mutierte Jahrzehnte später zu einem Pionier digitaler Gestaltungstechniken in Hollywood.

Tim Leary: »Brummbaer, ein Vertreter aus dem Vater- und Mutterland des Rausches. Ein tolles Buch! Jeder sollte es lesen!«

Robert Anton Illuminatus Wilson: »Ich genieße Dein Buch in vollen Zügen. Jedes Mal, wenn ich vor dem Schlafengehen ein paar Kapitel lese, habe ich ungewöhnlich lange, ‚üppige‘ und unvergessliche Träume!«

Dieses tolle Buch konnte ich nicht mehr aus der Hand legen, ohne es zu Ende gelesen zu haben.

Wer etwas über einen Vertreter der frühen Form von "Aussteigern" die letztlich alle kommenden Generationen von Austeigern beeinflusst haben, lesen will sollte unbedingt dieses Buch bestellen.

Link zur Bestellseite

ISBN ist 978-3-930442-78-2

Der Preis 17.- €

500 Dollar waren damals mehr als nur eine Hand voll.

2011-04-10T08:11:00.000-07:00

Nicht alle Männer die ich in jungen Jahren in Heidelberg kennen lernte, lebten Inkognito. Je mehr sie sich unbeobachtet fühlten und je weiter sie weg von zu Hause waren, um so leichter fiel es ihnen "out of the closet" zu sein.
So war ich mit einem jungen Amerikaner namens Gilbert Newlands aus Cleveland, Ohio zwischen meinem 17. und 18 Lebensjahr befreundet. Gilbert, den ich leider in späteren Jahren bei meinen Besuchen in den Vereinigten Staaten nie ausfindig machen konnte, studierte im Heidelberger Schiller College und wohnte in Ziegelhausen bei Heidelberg.

Er war der Spross einer reichen Familie in Cleveland und hatte jeden Monat 500 US-$ zur Verfügung, was 1969/1970 noch sehr viel Geld in Deutschland war. Soweit ich mich erinnere stand der Kurs damals 1,- US-$ zu ca. 4,- DM. Gilbert war sehr großzügig und freute sich in mir jemanden gefunden zu haben, mit dem er sein Geld ausgeben konnte. Mehr als einmal war ich eingeladen mit Gilbert eine mehrtägige Fahrt in seinem VW Käfer Cabriolet zu unternehmen. Eine davon führte uns nach Paris und war meine erste und zugleich letzte Reise in diese Stadt.
Zu meinem 18. Geburtstag bekam ich eine vergoldete Kette für das Handgelenk mit der Gravur Herbert und auf der Innenseite G.N. to H.R. 1970, die sich noch heute in einem kleinen Kästchen in meinem Schrank befindet.

Sicher ist dieser Beitrag kein große Nachricht für Außenstehende. Die Möglichkeit und der Versuch aber, dass nach dieser langen Zeit ein Gilbert Newlands in Cleveland, Ohio, oder eine/r seiner Nichten und Neffen, oder gar Söhne, Töchter oder Enkel nach seinem Namen googelt und damit nach 41 Jahren, durch technische Errungenschaft von heute, wieder ein Kontakt zustande kommt, ist es mir wert.

Die meisten hießen "Rolf"

2011-04-08T13:40:00.000-07:00

Als Junge vom nahen Lande tauchte ich vor 44 Jahren in Heidelberg auf. Ich begann eine Ausbildung zum Buchdrucker in Heidelberger Ortsteil Kirchheim und besuchte einmal in der Woche eine Berufsschule in der Nähe der Innenstadt. Meine erste erotische Erfahrung machte ich damals, im Alter von noch 15 Jahren, mit einem 26jährigen südamerikanischen Studenten. Das war der erste sexuelle Kontakt mit einem Mann, der über die Spiele und das Erforschen der sexuellen Möglichkeiten im heimatlichen Dorf hinaus ging. Durch diesen ersten Kontakt erfuhr ich, wo man "Gleichgesinnte" in Heidelberg treffen konnte. Was nun folgte, hat mich ein Leben lang geprägt.

Die Männer die mir begegneten und von denen ich Zuneigung, Verständnis, Unterstützung erhoffte, waren nahezu alle stark traumatisiert. Es war damals die Zeit des §175, in der von den Nationalsozialisten 1937 verschärften Form, der noch immer Gültigkeit hatte. Ich habe Razzien miterlebt, in der die Polizei ein Kesseltreiben, gegen die Männer auf ihren abendlichen Treffpunkten, veranstaltete. Meine potentiellen Vorbilder, die Männer mit "Erfahrung" zu denen ich aufschaute, haben mit dieser Art polizeilicher Maßnahmen seit ihrer frühsten Jugend gelebt. Viele von ihnen waren nach §175 vorbestraft. Fast alle lebten ein Doppelleben. Meine Versuche über flüchtige sexuelle Kontakte hinaus Kontakte zu knüpfen wurden abgeblockt. Auffälliger Weise hießen viele Männer damals Rolf, der ein oder andere Thomas oder Dieter. Eine Telefonnummer oder gar eine Adresse gab es nicht, und ich stellte bald fest, dass der Name meist erfunden war. Erwachsene Männer wurden für sexuelle Kontakte mit anderen erwachsenen Männern in dieser Zeit mit bis zu 5 Jahren Haft "bestraft". Ich war die nächsten Jahre noch nicht volljährig, was man damals erst im Alter von 21 Jahren war. Kontakte zu "Minderjährigen" wurden noch viel strenger und schärfer geahndet als Kontakte zwischen Volljährigen.

Glücklicher Weise gab es in Heidelberg Studenten, die meinem damaligen Alter am nächsten waren und die, wie ich, mit dieser Situation nicht einverstanden waren. Der Kontakt zu ihnen zeigte mir die ungefähre Richtung, die zu nehmen war, wollte ich nicht zu einem dieser verklemmten Schwulen mit Doppelmoral werden, welche meist bis ins hohe Alter ihrer "verlorenen Jugend" hinterher eilten. Im Alter von 17 Jahren, kurz nach der ersten Liberalisierung des §175, gründete ich, zusammen mit zwei Studenten, die erste Schwulengruppe in Heideberg. Diese Gruppe gab es unter dem Namen "Homo Heidelbergensis" bis weit in die 80er Jahre.

Hier ein Bild des Kiefers des ältesten Mitglieds und auch Namensgebers unserer Gruppe

In eigener Sache

2011-03-23T08:57:00.000-07:00

Liebe Freunde, liebe Kollegen,
liebe Brüder und Schwestern,
sehr geehrte Damen und Herren,

am 27. März sind Kommunalwahlen in Frankfurt.

Vielleicht ist schon aufgefallen, dass dieses Jahr erstmals die Piratenpartei kandidiert, mit guten Chancen in Fraktionsstärke in den Römer, das Frankfurter Rathaus, zu ziehen. Die Chance ergibt sich daraus, dass die Piratenpartei bereits bei früheren Wahlen ausreichend Zustimmung hatte, und dass es bei dieser Kommunalwahl keine 5% Hürde gibt. Sollte Informationsbedarf zu den Piraten, über die im Internet und in den Printmedien vorhandene Information hinaus, bestehen, dann bin ich gerne bereit Fragen persönlich zu beantworten.

Könnte hier die 1000 Gründe aufzählen, warum mich "die Piraten" so weit begeistert und überzeugt haben, dass ich bei ihnen Mitglied geworden bin. Das werde ich teilweise in späteren Beiträgen nachholen. Selbstredend empfehle ich aus meiner Überzeugung heraus auch die Liste 12 auf dem großen Frankfurter Wahlbogen zu wählen, wenn man sich nicht, oder noch nicht, für eine andere Partei festgelegt haben sollte.

Für den Fall, dass die Wahl auf eine andere Partei fällt, habe ich eine Bitte:

Diese besteht darin, zusätzlich zu den Stimmen für die auserkorene Partei, mir 1 bis 3 Kreuzchen für den Platz 1209 (Liste 12 Platz 9) zu geben. Durch ein Mandat nach dem Wahltag kann ich die Möglichkeit nutzen, die Anliegen für die ich in unserem gemeinsamen Interesse stehe, im Rathaus der Stadt Frankfurt mit einzubringen.

Besteht in Frankfurt keine Wahlberechtigung, dann bitte ich Frankfurter Wähler, Freundinnen, Freunde und Bekannte (mit der entsprechenden Empfehlung) auf diesen Beitrag hin zu weisen.

Herzliche Grüße aus Frankfurt

Herbert Rusche

P.S.: Das Wahlverfahren ist gar nicht so kompliziert wie es auf den ersten Blick wirkt: Am besten ist es, die Liste der Partei zu wählen (oben ankreuzen!), der man die meisten Stimmen geben möchte. Sollen Personen aus anderen Parteien unterstützt werden, dann kann man diesen zusätzlich zur Liste bis zu drei Stimmen geben, die dann von der Liste abgezogen werden. Da kann man fast nichts falsch machen.

Auch in einigen Ortsbeiräten kandidieren Piraten. Im Ortsbeirat 3 stehe ich mit drei weiteren Personen auf der Liste.

Informationen zur Wahl in Frankfurt am 27.März 2011

Artikel der Frankfurter Rundschau zum Frankfurter Nordend

Neuer Wein in alten Schläuchen?

2011-03-21T04:23:00.000-07:00

"Niemand flickt ein altes Kleid mit neuem Stoff. Der alte Stoff würde an der Flickstelle doch wieder reißen, und das Loch würde nur noch größer.
Ebenso füllt niemand jungen, gärenden Wein in alte, brüchige Schläuche. Sonst platzen die Schläuche, der Wein läuft aus, und die Schläuche sind unbrauchbar. So verlangt das neue Leben nach neuen Ordnungen"

aus Markus 2, Vers 22 und andere

Unsere großen Volksparteien mit den "C" im Namen sollten öfter in das C-Buch, auch Bibel genannt, schauen, könnten sie doch auch dort gute Ratschläge für ihre aktuelle Politik finden.

So verhält es sich mit der Atomkraft. Im letzten Jahrhundert hat die Menschheit festgestellt, dass sich mit einer neu entdeckten Technik, der Kernspaltung, ungeheure Kräfte freisetzen lassen. Anstatt diese neue Technik mit allen aus ihr entstehenden Konsequenzen zu erforschen und zu bedenken, wurde sie, kaum dass man sie entdeckt hatte, in althergebrachter Art eingesetzt. Man benutzte sie als Sprengstoff um einen großen Krieg schließlich zu einem Ende zu bringen. Noch erstaunlicher: Man nutzte die alte Technik der Dampfmaschine um mit dieser Kraft Energie zu erzeugen. Diese Technik ist bis heute im Einsatz und wurde/wird als "friedliche Nutzung" der Kernenergie bezeichnet. Mahner, die schon vor über 40 Jahren anfingen auf die Risiken und Gefahren hinzuweisen wurden ausgelacht. In diesen Jahren hat sich vieles als durchaus realistisch erwiesen, was man am Anfang noch für völlig ausgeschlossen hielt: Tschernobyl, 11.September, Fukushima um nur die wichtigsten Beispiele zu erwähnen.

Auch kann das Beispiel auf die Ökologie angewendet werden.
Immer feinere wissenschaftliche Methoden stellen immer sensiblere Zusammenhänge zwischen natürlichen Phänomenen fest. Diese Erkenntnis eignen wir uns nicht an, weil wir uns in unserer egozentrischen Sichtweise weigern über den eigenen Tellerrand zu schauen.
Rohstoffe, die uns vor wenigen Generationen noch "unendlich" erschienen, gehen zur Neige und sind durch unseren Raubbau durch Verbrauch, für uns und auch für kommende Generationen, für immer verloren. Wir aber ignorieren die Erkenntnisse und gehen mit unseren Rohstoffen so um, wie es Generationen Jahrhunderte vor uns, ohne das entsprechende Wissen und ohne unsere technischen Möglichkeiten, getan haben.

Ein anderes Beispiel sind die Möglichkeiten des Austauschs von Wissen. Die modernen technischen Möglichkeiten der Konservierung und Weitergabe von Informationen sollen in "alte Schläuche" wie "Copyright" und "Gesetzen zum Schutze geistigen Eigentums" gefüllt werden. Auch hier sind die Dinos am Werk und versuchen, das was ihnen altbekannt ist über neue Entwicklungen und Möglichkeiten zu stülpen. Anstatt weiter zu denken und mit den neuen Möglichkeiten auch neue und konstruktive Ideen des Umgangs damit zu entwickeln, hält man an Althergebrachtem fest. Man kriminalisiert Menschen, welche die neuen Möglichkeiten ihrer Natur gemäß verstehen und nutzen, anstatt mit ihnen zusammen neue Spielregeln auszuarbeiten.

Man versucht, wie so oft, neuen Wein in alte Schläuche zu füllen.

Das Ergebnis davon ist im eingangs erwähnten Gleichnis schon in den alten Büchern der monotheistischen Religionen geschildert.
Achtsamkeit und das Erkennen der Zusammengehörigkeit und der Verbindung aller Phänomene ist es, was aus buddhistischer Sicht hier weiter hilft. Auch ist das Nachdenken über alte und hinderliche Verhaltensmuster und deren Änderung auch in diesem Zusammenhang hilfreich.

Buddha heute? 2

2011-02-28T10:48:00.000-08:00

Viele Menschen hier im "Westen" sind nur allzu gerne bereit, wunderbare Geschichten aus dem Orient zu hören und zu glauben. So kommen allerlei Botschaften, Weisheiten, ja sogar Lehren aus anderen, uns unbekannten, Teilen der Welt. Seit ich Bücher lese, sind mir aus diesem Genre schon Schriften zu Yoga, Sufismus, Schamanismus, Naturreligionen, Geister- und Dämonenkulte von Eingeborenen ferner Länder und Inseln und nicht zuletzt auch vedische Schriften und der Buddhismus begegnet.

Mehr oder weniger frei und unbelastet von den aktuellen Problemen unter denen diese Botschaften in ihren Herkunftsländern leiden, habe ich diese mit tausenden anderen "Westlern" in unserer relativ kuscheligen, mit materiellen Gütern reichlich ausgestatteten Welt, zur Kenntnis genommen. Auf alles was uns da in den letzten Jahrzehnten verkauft wurde einzugehen wäre zuviel, deshalb will ich mich auf den Buddhismus beschränken.

Gerne ist man hierzulande bereit einen Lama, einen Mönch, einen Zen-Meister, einen Guru oder was immer mit den buddhistischen Traditionen in Verbindung zu stehen scheint, spontan eine Menge Aufmerksamkeit, Respekt und Verehrung entgegen zu bringen. So haben die Mitglieder einer mir bekannten, im Zusammenhang mit tibetischem Buddhismus stehenden, Gruppe im Scherz den Begriff der "Tibeterverehrung" erfunden, weil alle Besucher und Mitglieder vor Ehrfurcht vergingen wenn ein Tibeter auftauchte, egal ob das ein Rinpoche, Lama oder auch nur ein einfacher Laie war.

Das gleiche Phänomen betrifft auch die anderen Traditionen. Bei Zen habe ich das nur aus relativer Ferne beobachtet. Auch bei Freunden der Theravada-Tradition reichen eine Robe oder eine robenähnliches Gewand und asiatische Sprachkenntnisse oft aus, um alle zu beeindrucken. Selbst deutsche oder andere europäische "Meister" blenden erfolgreich mit der Behauptung entsprechende "Autorisierungen" von meist schon verstorbenen Lehrern und Linienhaltern bekommen zu haben.

In Köln gab es einen sehr jungen burmesischen "Mönch" namens Sopaka der lange Zeit, die Theravada Leute aus der Umgebung und sogar einige Burmesen beeindruckte. In Köln wurde ihm einige Zeit ein "Zentrum" zur Verfügung gehalten. Salopp gesagt, ein Asiate der sich in entsprechenden Stoff hüllt, der sich rudimentär mit Buddhismus auskennt und eine fremde exotische Sprache spricht, kann in Deutschland und sicher auch in anderen europäischen Ländern eine steile Karriere machen.

Womit all diese Meister, Vorbilder, Äbte, Mönche usw. nicht rechnen, ist, dass die zunächst so Geblendeten vereinzelt anfangen Quellenstudien zu betreiben und sich in den Pali-Kanon einarbeiten und sogar Vinaya (die Mönchsregeln) studieren. Diese "verbotenen" Studien ergeben dann, dass nicht nur das Blenden von leichtgläubigen Europäern gegen die "Regeln" verstößt, sondern auch lange und eifrig gepflegtes Brauchtum aus den Theravada-Ländern sich sehr weit vom ursprünglichen Sinn entfernt hat. Auch werden die Regeln oft nur da angewendet wo sie brauchbar sind und an Stellen wo sie Mühe und Ehrlichkeit verlangen, werden sie ganz einfach übersehen.

Letzeres will ich am Beispiel des Mönchs U Uttara beschreiben. Vor einigen Jahren wurde mir dieser Mönche von Burmesen vorgestellt. Er sprach gut englisch und erfuhr große Anerkennung von den hier in Deutschland lebenden Burmesen. Er war/ist Gründungsmitglied, Namensgeber und zugleich der erste Vorsitzende des neu gegründeten Vereins Buddha Sasana Ramsi.

Dieser Mönch mit Verein suchte nach Gründung Platz und Raum zur Errichtung eines Tempels, was ihm nach einiger Zeit mit Spendengeld und viel ehrenamtlicher Hilfe vor allem der Burmesen auch gelang. In der Zeit des Aufbaus dieses Tempels stellte sich heraus, dass der Mönch U Uttara ein strenges Regiment im Verein führte und auch immer alleine bestimmte, wer den Tempel und diesen Verein repräsentiert und leitet. Für mich als Europäer nichts besonderes, dass ein Mönche einen Verein führt, obwohl ich mich über die seltsame Vereinsführung schon ein wenig wunderte. Um die Geschichte abzukürzen, der Mönch nahm über Jahre bis zum Mai 2010 Spenden der Burmesen und anderer Tempelbesucher entgegen, verwendete sie für Reisen und seltsame Transaktionen. Er mobbte alle, auch andere Mönche, die ihm nicht genügend ergeben waren und bei denen die Gefahr bestand, dass sie eine eigene Meinung haben könnten. Letztlich führte seine Vereins- und Tempelführung dazu, dass die Burmesen sich zerstritten und in mehrere Lager spalteten, von denen keines in der Lage war, den Tempel weiterhin zu betreiben. Der neu gegründete Tempel wurde darauf hin vorläufig aufgegeben.

Hier geht es zur aktuellen Homepage dieses Mönchs und eines seiner Mitarbeiter.

Texte auf dieser Homepage sind, im Gegensatz zu früher, ausschließlich auf Burmesisch.

Die Fotografien mit Burmesen in der Dia-Show unten stammen aus früheren Zeiten und sind mit der Homepage verknüpft. Sie sollen wohl suggerieren, dass es noch immer eine lebendige und diesem Mönch ergebene Gemeinschaft gibt.

Diashow mit Fotos aus 2009

Aus Sicht der alten buddhistischen Mönchsregeln sieht das nach meinem Verständnis so aus:

Die Mönche bilden den Sangha und die Laien kümmern sich um die Behausung und das materielle Wohl der Mönche. Die Mönche können zwar Wünsche äußern, haben sich aber nicht in die Arbeit der Laien aktiv einzumischen. In anderen Worten, ein Mönch kann und darf nicht Vorstand eines Vereins werden. Ein Laie kann und darf sich nicht in Sangha Angelegenheiten einmischen. Kommt es nun zur Missachtung der Regeln indem z.B. der Mönch den ihm entgegengebrachten Respekt zum Ausbau der eigenen Macht missbraucht, dann entstehen Probleme. Laien dürfen und können eigentlich den Mönchen nicht widersprechen, was auch in Ordnung ist, wenn die Mönche gemäß ihrer Ausbildung und ihrer Gelübde, sich auf das Spirituelle beschränken. Leider widersprechen die Laien ihren Mönchen auch nicht, wenn diese so ziemlich alle Regeln brechen oder nach Gutdünken pragmatisch für die eigenen politischen Zwecke einsetzen.

Ähnliches kenne ich auch aus der Politik, in der bestimmte "Autoritäten" einfach alle Regeln, mehr oder weniger offensichtlich, nach Gutdünken brechen können um ihre Ziele durchzusetzen, Konkurrenten auszuschalten und Macht über andere auszuüben.

Buddha heute?

2011-01-29T16:41:00.000-08:00

Als ich anfing mich für Buddhismus zu interessieren, kamen meine Informationen vor allem aus dem tibetischen Buddhismus. Die tibetischen Lehrer mit denen ich zu tun hatte, legten immer großen Wert darauf, dass man alle buddhistischen Traditionen nicht nur respektiert, sondern auch von ihnen lernt ohne irgend etwas beliebig zu vermengen.

Nachdem ich in vielen Jahren, unter der Obhut von guten Lehrern, in den Buddhismus hinein gewachsen war, fing ich an mich auch für Traditionen wie Theravada und Zen zu interessieren. Dieses Interesse mündete in mein heutiges Engagement bei der Deutschen Buddhistischen Union und regionalen Gruppen im Rhein-Main Gebiet.

Freundschaft habe ich vor allem in den letzten Jahren mit den Burmesen in Deutschland geschlossen. Über den Kontakt mit ihnen habe ich viel über den Buddhismus der Theravada-Tradition, wie er in den südlichen Ländern wie Burma, Thailand und Sri Lanka gepflegt wird, gelernt. Mit am interessantesten war die Beschäftigung mit Vinaya, den Mönchsregeln, dem ersten "Korb" der Dreikorblehre (Tripitaka).

Vieles in diesen Regeln ist in der heutigen Zeit schwer nachzuvollziehen. Betrachtet man es aber im historischen Kontext, dann machen diese Regeln Sinn. Sie sind für Menschen, die in einer feudalen und absolutistischen Gesellschaft ungestört ihren spirituellen Weg gehen wollen. Das ist ein Grund, warum es heute häufig zu Konflikten mit modernen Strukturen von Demokratie und Selbstverwaltung kommt.

Laut Vinaya sind die Mönche "hauslos", das bedeutet, dass sie kein Haus mit zugehörigem Hausstand ihr eigen nennen sollen. Es sind die Laien, die dafür sorgen, dass die Mönche bei Bedarf ein Dach über dem Kopf haben und ausreichend zu essen, trinken und medizinische Betreuung bekommen. Die Mönche halten sich aus diesen Angelegenheiten raus und sind zuständig für die Vermittlung der buddhistischen Lehre und für die mentale Betreuung und Unterstützung der Laien.

In meinem nächsten Beitrag will ich versuchen an einem konkreten Beispiel zu schildern, zu welchen Irritationen der Versuch, diese Trennung und diese Regeln in der heutigen Zeit einzuhalten, führen kann.

Wikileaks:China bezahlt Nepal für Festnahme tibetischer Flüchtlinge

2011-01-08T16:28:00.000-08:00

Bilder: Tibetische Grenzstädte zu Nepal

China setzt die nepalesische Regierung unter Druck, gegen Peking gerichtete Proteste der Tibeter auf ihrem Staatsgebiet zu unterbinden. Wie aus einer, von Wikileaks veröffentlichten
US-Depeche hervorgeht, setzt China auch seine finanzielle Stärke ein, um die nepalesische Polizei dafür zu bezahlen, daß sie Angehörige der Exilgemeinde festnimmt.

In den von der Whistle-Blower-Website veröffentlichten Botschaften spricht eine unbenannte Quelle der US-Botschaft in New Delhi immer wieder davon, dass „die chinesische Regierung die Streitkräfte Nepals belohne, indem sie Grenzsoldaten finanzielle Anreize biete, auf der Flucht aus China befindliche Tibeter festzunehmen und auszuliefern".

Die dem US-State Department unter dem Titel „Tagebuch Delhi“ von der US-Botschaft gesandte Notiz, die als vertraulich eingestuft wurde, enthält auch eine Aussage über den tibetischen Flüchtlingsstrom, welche die Quelle dem Botschafts-Angehörigen am 4. Februar gemacht hatte.
Wikileaks, das über 250.000 amerikanische diplomatische Depeschen veröffentlichte, hat die Namen der als Quelle genannten Personen, entfernt.

Die Zahl der indischen Boden betretenden Tibeter ist stetig zurückgegangen, seitdem Peking von Kathmandu verlangte, die Patrouillen nepalesischer Grenztruppen zu verstärken, um die Tibeter daran zu hindern, nach Nepal zu kommen, wie aus der Depesche, die auch von myrepublica online, der Website der nepalesischen Tageszeitung Republica, veröffentlicht wurde, hervorgeht.
Darin heißt es, die Zahl der in Indien eintreffenden Tibeter sei „seit dem Volksaufstand in Tibet von 2008 merklich zurückgegangen“.

In Nepal leben etwa 20.000 Exiltibeter, und seit den Unruhen 2008 in Lhasa gab es in der Hauptstadt mehrere anti-chinesische Demonstrationen. Nepal stand unter dem Druck Chinas, sie aufzulösen. Peking hat Nepal wiederholt aufgefordert, die tibetischen Flüchtlinge auf seinem Territorium besser zu kontrollieren und den Protesten Einhalt zu gebieten.

Diese Protestaktionen brachten die Regierung Nepals, die solide Beziehungen zu China anstrebt, in Verlegenheit. Nepal bekennt sich zu der „Ein-China-Politik“, die Tibet als einen integralen Teil Chinas betrachtet. Nepal hat wiederholt seinem mächtigen Nachbarn im Norden versichert, daß es nicht gestatten werde, daß auf seinem Territorium gegen China gerichtete Aktionen stattfinden. Nepal hat die Kontrollen verstärkt und die Tibeter davor gewarnt, anti-chinesische Proteste zu organisieren.

Unter dem wachsenden Druck des kommunistischen Regimes in China hat Nepal immer wieder tibetische Flüchtlinge, die „Nepal von China aus illegal betraten“, zurückbefördert. Zahlreiche Medienberichte bestätigen, daß die Behörden in Nepal in den letzten Jahren mehrfach tibetische Flüchtlinge den chinesischen Behörden auslieferten.

Quelle: Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM) Arbeitsgruppe München

Psychiatrisches Landeskrankenhaus Wiesloch

2010-12-26T10:51:00.000-08:00

1969 begann ich eine Ausbildung zum Krankenpfleger im damaligen Psychiatrischen Landeskrankenhaus (PLK) Wiesloch. Eine gute Freundin hatte dort eine Ausbildung begonnen. Die Station auf der ich meinen Dienst versah wurde zu dieser Zeit "MAR I" genannt, welches eine Abkürzung für "Männer Aufnahme Ruhig" war. In diese Abteilung wurde zunächst einmal jeder Mann eingewiesen, der nicht durch besondere Aggressivität aufgefallen oder der ruhig gestellt war. Das bedeutete, dass in diesem Haus, geistig Behinderte, Alkohol- und Drogenabhängige auf Entzug, Menschen mit Depressionen, Überlebende eines Suizidversuches sowie auch Menschen mit Psychosen und Neurosen zusammen untergebracht waren. Die aggressiven Patienten waren in den Stationen MU I und MU II (MU für Männer unruhig). In den MU Stationen gab es, zusätzlich zu den auch in MAR vorhandenen Fixierungsmöglichkeiten, die so genannten Gummizellen. Alle mir bekannten Häuser waren "geschlossene" Einrichtungen. Das bedeutete, dass alle Türen verschlossen waren und nur das Pflegepersonal mit entsprechenden Schlüsseln durch die Türen kam. Die Stationen waren streng hierarchisch organisiert, die Leitung lag bei den Ärzten, darunter kamen die Stationspfleger und unter diesen die Pfleger nach Ausbildungsstand und Dienstjahren. Das gesamte Pflegepersonal, darunter auch die Auszubildenden wie ich im Alter von 16 bis 18 Jahren, war angehalten mit Autorität aufzutreten und "Sonderwünsche" der Patienten möglichst nicht zu gewähren.

Patienten fanden sich in dieser Anstaltsstruktur, ähnlich wie in Gefängnissen, bald mehr oder weniger zurecht. So fanden sie relativ schnell heraus, wer vom Pflegepersonal unsicher war und sich hinter der künstlichen, oft nur durch den Besitz eines Schlüssels zur Freiheit bedingten, Autorität verbergen musste und wer sie als Menschen ernst nahm.

Mir fiel sehr bald Herr V. auf, ein über 70jähriger Mann aus Mannheim, der bei der Medikamentenverteilung seine Tabletten immer im Mund behielt und sie in einem unbeobachtet geglaubten Moment auf der Patiententoilette entsorgte. Herr V. trainierte auch regelmäßig seine Muskeln durch Situps, Liegestützen und das Stemmen von Stühlen. In einem Gespräch vertraute er mir an, warum er "in der Anstalt" war: Er arbeitete bis zu seinem Rentenalter für einen großen Chemiekonzern und war überzeugt davon, dass Agenten dieses Konzerns seine Gesundheit ruinieren wollten und nach seinem Leben trachteten. Es war ihm durchaus klar, dass es letztlich dieser "Verfolgungswahn" war, der ihn in diese Einrichtung brachte. Es schien ihn aber nicht sonderlich zu stören, da er sich hier sicher fühlte. Ein Problem war für ihn, dass er zur Untätigkeit und ein "vor sich hin dämmern" verurteilt war. Es gab weder Therapeuten noch Familienangehörige, die sich wirklich um ihn kümmerten.

Ein weiteres Ergebnis unseres Gesprächs war, dass er gerne Aquarelle zeichnen würde. Er hatte nicht die Möglichkeit Farbe, Pinsel, Stifte und Büttenpapier zu kaufen. Einerseits weil er nicht über ausreichend Taschengeld verfügte. Zum anderen, weil er weggeschlossen war und keine Möglichkeit hatte die Anstalt zu verlassen und ein Fachgeschäft in der Stadt aufzusuchen. Mein Angebot, dass ich mir 50.- DM von meinen Eltern leihen wollte um ihm die benötigten Utensilien zu besorgen nahm er zunächst ungläubig zögernd, dann aber begeistert an. Er schrieb mir ganz genau auf, was er benötigte und hatte Tränen in den Augen als ich ihm einen Tag später die Sachen aushändigte. Nun setzte ein allgemeines und anerkennendes Staunen in der Anstalt unter dem Pflegepersonal und den anderen Patienten ein über die hochwertigen und schönen Aquarelle die Herr V. herzustellen in der Lage war. Er verkaufte sie an den Wochenenden den Besuchern der anderen Patienten für kleines Geld. Seine Motive waren meist Landschaften aus europäischen Wäldern. Andere Motive waren Zeichnungen von Wüsten, Oasen und Kamelen. Ganz selten waren auch Portraits darunter. All diese Aquarelle entstanden ohne Vorlage. Innerhalb weniger Wochen hatte ich die 50.- DM meiner Eltern zurück und bekam eine weitere Summe von ihm um weiteres Büttenpapier und Zubehör zu kaufen. Zur Belohnung für meinen Einsatz bekam ich Aquarelle, die meine Eltern erfreuten und viele Jahre die Wand ihres Wohnzimmers schmückte.

Friedensnobelpreis 2010

2010-12-10T14:07:00.000-08:00

Liste der 18 Länder die auf Grund einer Aufforderung des chinesischen Regimes nicht an der Verleihung des Friedensnobelpreises in Oslo teilnahmen in alphabetischer Reihenfolge:

Ägypten,
Afghanistan,
Irak,
Iran,
Kasachstan,
Kolumbien,
Kuba,
Marokko,
Pakistan,
die Philippinen,
Russland,
Saudi-Arabien,
Serbien,
Sudan,
Tunesien,
Ukraine,
Venezuela
Vietnam

Dies ist die illustere Runde der Staaten, von denen Menschenrechte und freie Meinungsäußerung als gefährlich eingeschätzt werden, und die sich daher hinter das Regime in Peking stellen.

Wer nicht liest, kennt die Welt nicht

2010-11-17T03:07:00.000-08:00

"In einen gelben Umschlag verpackt, den ich noch immer vor mir sehe, trat plötzlich die weite Welt in das Dorfleben meiner Kindheit: Heinrich Harrers Buch „Sieben Jahre in Tibet“ hat mir als Volksschüler im Salzburger Land zum ersten Mal die Faszination einer fremden Welt und einer ganz anderen Religion eröffnet. Und bevor ich von Paris oder New York wusste, war Lhasa die Stadt meiner Träume."

“Wer nicht liest, kennt die Welt nicht“, hat Arno Schmidt kurz und bündig formuliert. Möglichst viel zu erleben reicht dafür nicht aus, denn erst aus der Deutung von Erlebtem wächst Erfahrung und Weltkenntnis. Lesen ist ein Ort, wo jeder und jede einen neuen Blick auf die Welt ausprobieren kann.

Lesen heißt in diesem Fall freilich: Nicht Informationstexte aufsaugen, sondern eintauchen in fiktive literarische Welten. „Indem fiktionale Texte uns dazu veranlassen, unsere ursprünglichen Urteile über diese oder jene Menschen zu überdenken, helfen sie uns, uns aus unserer Vergangenheit und kulturellen Umwelt zu lösen“, schreibt Richard Rorty in seinem Essay „Der Roman als Mittel der Erlösung aus der Selbstbezogenheit“.

Fremde Länder und Kulturen – um sie kennenzulernen, braucht es nicht nur Reiseführer oder politische und soziologische Analysen. Literatur findet und erfindet Bilder für Mentalitäten und Lebenszusammenhänge, und die wirken oft nachhaltiger als Theorien. So ist Literatur die intensivste Brücke in unbekannte Regionen, aber auch in die Vergangenheit der eigenen Gesellschaft. Das Leben früherer Generationen ist in der Literatur am besten aufbewahrt – aber nicht als tote, „konservierte“ Materie, sondern so, dass wir zu Mitspielern werden.

Originaltext beim ORF

Einkaufen: Von dm bis Schlecker von Tegut und Basic bis Lidl

2010-11-15T10:19:00.000-08:00

Mein Eifer zu Bloggen hat in den letzten Wochen und Monaten etwas nachgelassen. Ein Thema zu Alltäglichem geht mir seit einiger Zeit durch den Kopf und ich habe mich entschlossen zum Thema zu bloggen:

Ähnlich wie tägliche Hygienemaßnahmen oder tägliche Nahrungsaufnahme gehen die meisten Menschen und auch ich fast jeden Tag einkaufen. Vorbelastet durch mein Elternhaus hatte ich immer schon viel mit Nahrung, deren Herstellung, Zubereitung und Konsum zu tun. Nicht lange nachdem ich Mama und Papa verlassen hatte, fing ich an mich für gesunde Ernährung zu interessieren. Neben der Gesundheit spielten auch schon bald ethische Aspekte eine Rolle für mich. Was konnte an Nahrung schon "gesund" sein, wenn sie aus Tierquälerei und Pflanzenaufzucht unter künstlichen Bedingungen entstand.

Früh schon, mit 17 Jahren, entschied ich mich Vegetarier zu werden, oder zumindest das, was ich damals dafür hielt. Es änderte sich wesentlich nur, dass ich Fleisch bei meinen Mahlzeiten weg ließ. Diese "Ernährungsumstellung" wurde schon zwei Jahre später mit der Bildung einer Gürtelrose in meinem Gesicht bestraft. Ein Arzt diagnostizierte eine Mangelernährung durch das Fehlen von Vitamin B und diversen anderen Nahrungsbestandteilen. Er riet mir dringend nach Beendigung meiner Therapie, meinen Vegetarismus auf eine solide Basis zu stellen. Das Reformhaus wurde mir vom Doktor als Informationsquelle und zur Produktbeschaffung, in Sachen vollwertiger Ernährung für Vegetarier, empfohlen. Das Reformhaus auf der Hauptstraße in Heidelberg war diesbezüglich meine erste Anlaufstelle. Später, nach jahrelanger praktischer Erfahrung mit meiner Ernährungsumstellung, eröffnete ich zusammen mit einem Freund einen Bioladen.

Einkaufen hat für mich schon immer, erst recht nach der Änderung meiner Ernährungsgewohnheiten, mehr bedeutet als preiswerte Produktbeschaffung. Da ich im Nahbereich von Gastronomie groß geworden bin, hatte ich früh gelernt, dass das Befinden der Kunden und des Personals in den Verkaufseinrichtungen, neben der Qualität und dem Preis-Leistungs-Verhältnis der Waren, von immenser Wichtigkeit ist.

Da ich bei Geschäften, die "alles" verkaufen, meine Zweifel bezüglich der Kompetenz zu und der Identifikation mit den Produkten seitens der Verkäufer habe, ziehe ich kleinere Geschäfte und Fachhandlungen den Kaufhäusern und Supermärkten schon immer wenn möglich vor.

Meine Einkaufsstellen hier im Frankfurter Nordend, sowohl die, die ich häufiger und gerne besuche, als auch die, welche ich eher meide:

Basic
Das ist der Biosupermarkt bei mir um die Ecke. Preislich ok bis zu teuer. Backwaren sind mir zu teuer. Das Personal ist nur teilweise über die angebotenen Produkte informiert, da wäre ein wenig Schulung wohl noch angebracht. Immerhin gibt es genug Personal das man fragen kann, was hilft es aber, wenn man nicht immer die gewünschte Information bekommt. Da fühle ich mich bei

Reformhaus Andersch
eine Straße weiter schon besser aufgehoben. Achim, der Besitzer, kümmert sich sehr nett um seine Kunden, weiß zu fast allen Produkten eine Geschichte. Er holt Bio- Obst und Gemüse aus dem nahen Taunus und anderen benachbarten Regionen des Rhein-Main Gebietes.

Drogerien gibt es gleich zwei auf dem Oederweg und noch mehrere in der Nachbarschaft.

Schlecker
Diese Märkte habe ich immer nur einmal besucht. Wenn es zu einem zweiten Einkauf kam, dann nur, weil ich zu faul war eine Straße weiter zu laufen. Informiertes und freundliches Personal? Fehlanzeige! Meist traf ich nur eine völlig überstrapazierte und entnervte Verkäuferin an der Kasse und jemand im Laden, der/die Regale einräumt. Beide hatten weder Zeit noch Geduld bei Fragen weiter zu helfen. Verwunderlich ist das nicht, wenn man die Negativnachrichten zur Personalpolitik der Fa. Schlecker wahrnimmt. Der plärrende Bildschirm, der einen oft viel zu laut in diesen Märkten belästigt, tut ein übriges um meinen allzu häufigen Einkauf in diesen Läden zu verhindern.

dm Drogerie
Hier ist es etwas anders. Die Einrichtung ist ansprechend, Mitarbeiter, die einem beim Suchen helfen gibt es auch genug und sogar die Frau oder der Mann an der Kasse ist trotz stressigem Job sehr freundlich und hilfsbereit. Die Preise ähneln denen in anderen Drogerien und in den entsprechenden Abteilungen der Supermärkte. Bemerkenswert ist auch das große Sortiment an Lebensmitteln und Nahrungsergänzungsmitteln, meist aus biologischer Produktion.

Aldi
Irgendwas hat sich hier verändert. Meine frühere Wahrnehmung an akutem Personalmangel hat sich dahingehend gebessert, dass zumindest immer genug Kassen besetzt sind. Sogar Bioprodukte sind zu haben, ohne Beratung halt aber dafür billig, glaub ich.

Lidl
ist ein bisschen weiter weg für mich, das macht aber nichts. Aus ähnlichen Gründen wie bei Schlecker, will ich es vermeiden dort häufiger einzukaufen (Personalmangel, Nachrichten zum Umgang der Firmenleitung mit den Mitarbeitern und Lieferanten etc.)

REWE
Nachdem die Tengelmann-Läden in meiner Nachbarschaft alle von Rewe übernommen wurden, ist meine Umgebung fast eine Supermarkt-Monokultur geworden. Es sind die bei mir nächstgelegenen Läden. Die Kundenbeschallung dort, mit nerviger, für meinen Geschmack schlechter bis mittelmäßiger Musik, ist für mich ein Grund nur bei äußerstem Zeitmangel und nur das Nötigste dort zu kaufen. Spätestens nachdem die fürchterliche Musik zum dritten mal von der Durchsage "Rewe jeden Tag ein bisschen besser!" aus der Beschallungsanlage unterbrochen wurde, verlasse ich diese Märkte fluchtartig.

Tegut
Leider ein bisschen weiter weg von meinem Wohnort. So oft ich kann und muss und es meine Zeit erlaubt, gehe/fahre ich dort einkaufen. Hier gibt es dezente, oft klassische Musik, die Auswahl ist groß an Bio und konventionellen Produkten. Der Laden ist voll von kompetentem Personal denen es anscheinend Spaß macht auf Anfrage die Kunden zu beraten. Was das über dem Personalraum weit sichtbar und mahnend angebrachte hölzerne Kruzifix bedeuten soll, habe ich bis heute noch nicht ergründen können.

Schopenhauer und die Gehirnforschung

2010-10-18T07:49:00.000-07:00

Ein Vortrag über Schopenhauer und die moderne Gehirnforschung:

Mittwoch, 20.10.2010, 19.00 Uhr,

raum für kultur der Dresdner Bank,

Gallusanlage 7

Frankfurt am Main

Marie-Christine Beisel, M.A. (Freiburg i. Br.)

Schopenhauer und die Spiegelneuronen

Veranstalter: Schopenhauer-Gesellschaft e.V. und Dresdner/Commerzbank

Ankündigung:

Für Schopenhauers Ethik ist der Begriff des Mitleids zentral und von großer Bedeutung, auch für aktuelle Diskussionen um mögliche Empathie-Defizite bei Gewalttätern. Die moderne Gehirnforschung könnte nun mit der Entdeckung der Spiegelneuronen eine Bestätigung für Schopenhauers Annahme liefern, daß die Mitleidensfähigkeit so etwas wie eine anthropologische Konstante darstellt, die das Verständnis anderer Menschen und Lebewesen ermöglicht.

Die Referentin arbeitet in Freiburg bei Frau Prof. Hühn an einer Dissertation zum Thema "Das Gefühl im Mitleid". Sie hat auf dem Schopenhauer-Kongress im September bereits von Ihrer Arbeit berichtet und wird ihre außerordentlich bedeutsamen Erkenntnisse am Mittwoch im "raum für kultur" noch ausführlicher darstellen.

Alle Interessierten sind herzlich willkommen!

Hier geht es zur Homepage der Schopenhauer-Gesellschaft

Friedensnobelpreis 2010

2010-10-08T14:10:00.000-07:00

Herzlichen Glückwunsch an

Liu Xiaobo

für den

Friedensnobelpreis des Jahres 2010

Süddeutsche Zeitung

Rheinische Post

Die Zeit online

Deutschlandradio

Spendenaufruf für Flutkatastrophe in Ladakh

2010-09-01T09:42:00.000-07:00

Spendenaufruf von World Human Foundation e.V., Frank Zablewski „Ladakh-Soforthilfe“

Liebe Freunde,

als ich die Nachricht von der gewaltigen Schlamm-Flut-Katastrophe bekam, machte ich mir große Sorgen um die Menschen / meine Freunde vor Ort, zumal viele von ihnen im tibetischen Flüchtlingsdorf Choglamsar wohnen, was am Stärksten von den Schlamm-Fluten heimgesucht wurde.

Nach neuesten Zahlen (gestern in Delhi) starben weit über 200 Menschen unter den Schlamm- und Trümmermassen, über 600 Personen werden noch immer vermisst.

Viele Touristen aller Nationalität und jeden Alters, alle Religionsgemeinschaften vor Ort (Buddhisten, Moslems und Christen (Herrnhutter, seit 1885 in Leh mit einer Gemeinde vertreten) haben täglich tatkräftig Spenden gesammelt, Aufräumarbeiten geleistet und viele freiwillige Helfer zu den am schlimmsten betroffenen Orten geschickt. Im Angesicht dieses Dramas mit seinen vielen zerstörten Häusern, Toten und Verletzten und vielen Einzelschicksalen, wie Hilfe, in ihrer zupackenden Einfachheit, aufopfernder Tatkraft und beeindruckender Solidarität,ein Herzensthema aller mitfühlenden Menschen war, so gab es aber auch Touristen die den ganzen Vorfall ignorierten und mit großer Wut und Unverständnis darauf reagierten, dass ihre Trekkingreise nun abgebrochen werden musste.

Kurz zum Hergang

Bedingt durch sintflutartige Regenfälle in der Nacht auf den 6.August kam es in der nordindischen Himalaya-Region Ladakh zu Überflutungen und Schlammlawinen. In den tiefer gelegenen Regionen des Industals um die Hauptstadt Leh wurden Häuser weggerissen und es gab Todesopfer und Verletzte. Viele Einwohner stehen vor dem Nichts. Das Krankenhaus von Leh wurde von der mit zerquetschen Autos und riesigen Steinbrocken gefüllten Schlamm-Lawine extrem in Mitleidenschaft gezogen, fast alle Räumlichkeiten haben sich mit bis zu einem Meter hohen Schlamm gefüllt, ob OP-Räume oder Kinderstation, annähernd der gesamte Maschinenpark ist zerstört, die überlebenden Patienten wurden in der Nacht notdürftig evakuiert.

Mit einfachsten Mitteln (Aluschalen, gefüllt mit Schlamm, werden in langen Helferreihen aus dem Hospital Hand zu Hand gereicht und aus dem Fenster auf den Hof geschüttet s. Foto) und unter großer Mithilfe von ausländischen Touristen, wird zur Zeit das Krankenhaus von den Schlammmassen befreit.

Das tibetische Flüchtlingsdorf Choglamsar ist am Stärksten betroffen. Dort werden noch immer die meisten Menschen vermisst, über 100 Menschen starben hier in der Schlammwelle in der Nacht zum 6.August. Die Aufräum- und Bergearbeiten werden noch Monate, wenn nicht noch Jahre, dauern.

Wenn auch Sie den betroffenen Menschen vor Ort helfen möchten, spenden Sie bitte.

Unser Direkthilfe-Konto:

World Human Foundation e.V.

Frank Zablewski „Ladakh-Soforthilfe“

Kontonummer 1 931 300 (BLZ 508 900 00) Volksbank Darmstadt

Die Gemeinnützigkeit des W.H.F. ist vom Amtsgericht Darmstadt bestätigt. Spenden sind steuerlich absetzbar und werden vom Finanzamt anerkannt. Auf Wunsch erhalten Sie von uns eine Spendenquittung.

Wir werden die Gelder gezielt an vertrauenswürde Ladakh-Hilfsgruppen vor Ort weiterreichen und einen Teil der Spenden gezielt betroffenen Personen vor Ort in Form der Direkthilfe übergeben. Über die Verwendung der gesamten Spendengelder werde ich Sie ausführlich informieren.

Ich danke Ihnen für Ihr Vertrauen

Frank Zablewski

World Human Foundation e.V.
64287 Darmstadt
Fax: 0 61 51 - 42 96 124
Email: info@worldhumanfoundation.org

Buddhismus aktuell und heute

2010-08-02T05:09:00.000-07:00

Nicht umsonst heißen die Zeitschriften zweier Dachverbände so. Nahezu jeder "Buddhismus" ist der Meinung, dass seine Schule, Tradition, Lehre oder Gruppe die für die heutige Zeit geeignete Form ist.

Es ist richtig, dass die, noch heute zugängliche, ursprüngliche Lehre des Buddha als Basis einer Weltreligion erstaunlich universell ist. Vieles von dem, was sich in den letzten rund 2.500 Jahren aus dieser ursprünglichen Lehre entwickelt hat, ist allerdings kritisch zu sehen. Vieles wurde von mehr oder weniger klugen Menschen verändert, angepasst, weiter entwickelt und nicht selten auch verfälscht.

Für mich ist ausschlaggebend, dass der Buddhismus das Potential hat frei und unabhängig, nicht nur in spirituellem Zusammenhang, zu machen. In weiteren Beiträgen versuche ich mich kritisch zu Strukturen zu äußern, die das Gegenteil bewirken. Gruppen und einzelne Menschen nutzen diese Strukturen um Menschen in Abhängigkeiten zu führen und diese Abhängigkeiten auszunutzen. Der Buddhismus hat eine große Sympathie hierzulande und das, ohne dass wirklich ein tiefer gehendes Wissen vorhanden ist. Das führt dazu, dass wissentlich und unwissentlich alles Mögliche in diese Religion hinein "geheimnisst" wird, anstatt sich mit der klaren und eindeutigen Botschaft des Buddha zu beschäftigen.

Hier einige im Internet zugängliche gute und kritische Informationen:

Buddhistische Sekten

Tibetischer Buddhismus - Fakten und Hintergründe

The broken Buddha - kritische Reflektionen zu Theravada

Dhammakaya - Nirvana for sale?

Heilsame und unheilsame Strukturen in Gruppen pdf

Die im Deutschen Wikipedia erhältlichen Informationen über Buddhismus sind zum Teil sehr gut und zu empfehlen. Bei Tibet ist Vorsicht geboten, da großer Einfluss von der chinesischen Verwaltung genommen wird und Daten und Fakten bei Wikipedia durch deren Agenten gefälscht oder umgeschrieben werden.

Portal Buddhismus bei Wikipedia

Peter Orlovski

2010-06-09T03:10:00.000-07:00

Peter Orlovski, Poet und der Mann der viele Jahrzehnte mit Allen Ginsberg befreundet war, ist gestorben.

Foto rechts Peter Orlovski und Allen Ginsberg 1978 in Frankfurt

Tribute to Peter Orlovski

Artikel in der New York Times

Eine Elegie auf Peter Orlovski in der Shambhala Sun

Weiteres Foto mit Peter am Flughafen Frankfurt 1978

Von links nach rechts: Allen Ginsberg, Michael Fraund, Peter Orlovski, Holger Fitzner, Gitarrist von Allen und Peter und mein Hund Ottmar. Dieser Hund ist übrigens der selbe in Groß den ich oben in meinem Blogbild als Welpen habe.

Sozialdemokraten

2010-05-09T04:27:00.000-07:00

Wer glaubt Rüttgers abwählen alleine reicht schon, dem stelle ich heute zur NRW-Wahl folgendes Video ins Netz:

Gefunden auf Ikes Blog

Sieben Tage lang

2010-05-09T03:50:00.000-07:00

Schaurig schön, meine 70er

Kommentar von Wolfgang Freitag auf Twitter:
Sorry, das ist in fast jeder Hinsicht grenzwertig. Toleriere ich zwar, kann ich nicht ansehen/-hören;-)

Immoralität oder Immortalität?

2010-05-06T11:20:00.000-07:00

Beim ersten Hinsehen glaubte ich zu lesen "Verantwortungslose Immortalität" und dachte, da regt sich wieder jemand darüber auf, dass alle so alt werden, die demographischen Prognosen vergangener Jahrzehnte durcheinander bringen und die Rentenkassen belasten.

Erst beim zweiten Hinsehen bemerkte ich, dass es sich bei der Überschrift um "Verantwortungslose Immoralität" und in diesem Zusammenhang um den §175 und, anlässlich meines Geburtstages (womit wir dann doch der Immortalität nahe kommen), um mich handelte.

Hier der Blog-Eintrag von Steven Milverton

Homoehe und LSVD

2010-04-30T04:36:00.000-07:00

Vor zwei Jahren habe ich einen Beitrag im Online Magazin Qype geschrieben, den ich gerade zufällig wieder entdeckte. Hier der Text:

Auch Schwule dürfen spießig, politisch kurzsichtig und dumm sein! Das ist ihr gutes Recht und wird in diesem Verband praktisch gelebt.

Anstatt sich wirklich einmal Gedanken über Sinn und Unsinn und Zeitgemäßheit von Ehe und anderer althergebrachten bürgerlichen Institutionen zu machen, will dieser Verband alles was damit zusammen hängt auch für die Schwulen und die Lesben einführen und kämpft dafür.

Völlig egal ist es diesem Verein, dass jede dritte Ehe schon bei den Heteros nach kurzer Zeit geschieden wird, völlig egal auch wie die anderen “Eheunfähigen” ihr gemeinsames Leben gestalten. Man kämpft für einen Sonderstatus von Schwulen und Lesben, nachdem man den Sonderstatus einer kriminalisierten, verfolgten und geächteten Minderheit gerade losgeworden ist. Anstatt sich für gesetzliche Regelungen einzusetzen, die eine wirkliche Gleichbehandlung der Menschen bewirkt, erfand die Leitung dieses Verbandes die “Homoehe” und damit eine Art Positivdiskriminierung für Schwule und Lesben.

Anstatt den Heteros und den Spießern zu sagen: “Werdet ohne uns glücklich mit eurer Ehe! Man sieht, dass es nicht klappt und die Geschichte lehrt, dass es oft genug auch in der Vergangenheit eher ein Trauerspiel als der Schlüssel zum Glück war!”, wollen sie das Recht auf diese Dummheit auch für Schwule.

Auch das ist eine Art der Gleichberechtigung.

Zum Qype-Beitrag

Warum die Homo-Ehe ein großer Flop ist

Hetero-Pärchen will Homo-Ehe eingehen

OK Go

2010-04-22T04:24:00.000-07:00

Erdbeben in Tibet oder in China?

2010-04-16T09:30:00.001-07:00

Große Verwunderung bei interessierten Zuschauern über Nachrichten aus dem Erdbebengebiet. Alle Kanäle berichten von einem Erdbeben im "Westen Chinas" und zwar in der Provinz Qinghai, was ja auch sehr chinesisch klingt. Auf den Bildern der Berichterstatter sieht man aber immer wieder sehr viele Tibeter und tibetische Mönche, die wir unerfahrenen Westler in Tibet aber nicht in China in solcher Anzahl vermuten.

Mir war gleich klar, dass das, was wir hier zu hören und zu sehen bekamen, das Ergebnis chinesischer Politik war um Tibet als große und autonome Einheit endgültig zu zerstören.

Die Bevölkerung von Qinghai teilt sich wie folgt auf:

Chinesen 55%,
Tibeter 21%
Hui 16%

Diese Zahlen beziehen sich auf die heutige Realität. Tibeter und Tibet-Freunde müssen sich dieser Realität stellen. Mit dem andauernden Zustrom von Chinesen nimmt der Anteil der Tibeter immer noch weiter ab.

Tibet-Kenner wissen, dass das historische Tibet aus 3 Cholkhas bestand: Ü-Tsang (zentrales Tibet), Dotoe (Kham) und Kuppel (Amdo).
Kyegudo (Yushu), welches nun vom Erdbeben betroffen ist, liegt in Kham. Nach der Einteilung der chinesischen Machthaber ist es heute ein Teil der Qinghai-Provinz (Tso-ngön oder blaues Meer= Kokonor). Sowohl die tibetische Provinz Kham als auch Amdo sind in mehrere neue Regionen eingeteilt worden. Aus diesem Grund sind zum Teil sogar Tibet-Kenner verwirrt.

Wenn die chinesischen historischen Behauptungen der Wahrheit über Tibet entsprechen sollen, dann können diese nur aus dem 18. und 19. Jahrhundert stammen. Zwischen 1720 und 1911 geriet Tibet gelegentlich in eine unterschiedlich starke Abhängigkeiten der chinesischen Manchu-Qing Dynastie. Für einen kurzen Zeitraum übte die Manchus sogar starken Einfluss auf die Regierungsangelegenheiten Tibets aus, speziell sofort nach der Besetzung im Jahre 1720, nach dem tibetischen Bürgerkrieg von 1727-28 (Amban, der hohe Kommissar der Manchu war zunächst in Lhasa stationiert). Nach dem Aufstand der Tibeter gegen die Manchu von 1750 (Höhepunkt von Ambans Einfluss auf tibetische Angelegenheiten) und nach dem Gorkha Krieg von 1792 nahm dieser Einfluss wieder ab. Die Autorität des Ambans' in Lhasa nahm in diesen fast 200 Jahren je nach Stärke und Einigkeit der herrschenden Klasse in Tibet und der Stabilität der Manchu Regierung in China zu oder ab.

In den drei traditionellen Regionen Tibets war der chinesische Einfluss in Amdo immer am stärksten. Es wurden bereits im Jahr 1928 die Provinzen Qinghai und Sichuan (östliches Kham) geschaffen. Man konnte das schon damals als chinesisch- "kartographische Invasion" in Tibet erkennen. Dennoch blieb die kartographischen Darstellung von Tibet in 3 Teile aus der Sicht der Tibeter stets und grundsätzlich unverändert. Trotz des Fehlens von zuverlässigen Daten kann man nachvollziehen und behaupten, dass im Jahr 1928 die Tibeter die dominierende ethnische Gruppe, gefolgt von Huis und Mongolen, in diesen Regionen waren. Huis sind ethnisches Chinesisch muslimischen Glaubens. Es ist klar, dass der Zustrom der nicht-muslimischen ethnischen Chinesen nach Qinghai erst nach 1928 begann.

Am 9. September 1965, kurz vor der Kulturrevolution, war Tibet dann formal von der chinesischen Zentralregierung in 5 Regionen aufgeteilt:
Ü-Tsang und das westliche Kham wurden „autonome Region Tibet“ (Teer) genannt.
Der größte Teil von Amdo wurde Qinghai,
ein kleiner Teil im Osten wurde der Provinz Gansu und der Südosten (Ngapa) Amdos wurden Sichuan zugeteilt.
Das nordwestliche Kham (Kyegudo = Yushu) wurde ebenfalls in Qinghai, das östliche Kham in die Sichuan- und der Süden von Kham in die Yunnan-Provinz integriert.

Konflikte in Tibet

Tibeter warten auf Hilfe

Tibet - Historischer Überblick

Tod und selber sterben

2010-03-31T05:49:00.000-07:00

Der Grüne Zweig Nr. 161 hat den Tod und das Sterben zum Thema. In diesem Buch wird das unvermeidliche Ende eines jeden Lebens aus verschiedenen, durchaus auch ungewöhnlichen, Gesichtspunkten behandelt. Es wird vorgeschlagen nach dem Versuch eine neuen Form des Lebens zu finden, konsequenter Weise auch eine neue Form des Sterbens zu suchen und zu finden. Diese Sicht auf das Thema ist nicht düster und deprimierend, sondern hilft viel eher das Thema unverkrampft und heiter anzugehen. Mit dieser Art von Aufklärung und Information stirbt es sich nicht nur besser sondern es lebt sich auch leichter. Die Ungewissheit und Angst vor dem was da auf uns zu kommt hat die Chance einer gewissen Neugierde und Gelassenheit zu weichen.

Das Vorwort zum Buch hat Roger Willemsen geschrieben.

Im Buch sind Zitate, Abschnitte und ganze Artikel von folgenden Autoren zu finden:
Timothy Leary,
Wolfgang Neuss,
Ulrich Holbein,
Elisabeth Kübler-Ross,
Paul Lafargue,
Terence McKenna,
Dr. Phillip Nitschke,
Fritz Roth
und anderen.

Eine Vielfalt von Themen wie Sterbe- und Bestattungsriten, schmerzfreies Sterben, selbst gewählter Todeszeitpunkt, Patientenverfügung und Palliativmedizin sind ebenso zu finden wie viele Literaturhinweise und sachbezogene Internetlinks am Ende des Buches.

Fazit: Ein Buch, welches hilft mit dem Tod Frieden zu schließen und das dadurch ganz nebenbei auch hilft entspannter zu leben.

Die ISBN Nummer des Buches ist: 978-3-922708-45-2

Direkt zu bestellen bei Books and Boxes

Die Grüne Kraft ist direkt hier zu erreichen.

Freunde

2010-03-24T11:22:00.000-07:00

Dein wahrer Freund ist nicht, wer dir den Spiegel hält
der Schmeichelei, worin dein Bild dir selbst gefällt.
Dein wahrer Freund ist, wer dich sehn lässt deine Flecken
und sie dir tilgen hilft, eh' Feinde sie entdecken.

Friedrich Rückert

LSVD? Ach nee...

2010-03-15T12:28:00.001-07:00

Über Facebook erreicht mich eine Anfrage von Torsten Bless, einem schwulen Journalisten:

Hallo Herbert,
sorry, wenn ich diesen (auch für mich eher privaten) Kanal für eine dienstliche Anfrage nutze.
Im April feiert der LSVD mit einem Festakt in Berlin sein 20-Jähriges. Anlass genug für uns (und die Kollegen von Exit, gab und Leo), dieses Jubiläum mit einer Art „Pro“ und „Contra“ zu würdigen. Ich kann mir vorstellen, dass dein Fazit eher kritisch ausfällt und würde mich freuen, wenn du Zeit und auch Lust hat, uns einen Kommentar von etwa 2.000-2.500-Zeichen-Länge zu schreiben.

Ich freue mich auf eine baldige Rückmeldung!

Herzliche Grüße aus Köln,
Torsten

Torsten Bless
Chefredakteur
rik - das Szenemagazin

Hier meine Antwort:

Hallo Torsten, mein "Contra" zum SVD bzw LSVD ist schon lange Geschichte und nicht mehr aktuell.

Bei der Übernahme dieses ehem. DDR-Vereins durch schwule westliche Berufspolitiker wurden damals Fakten geschaffen. Die Schwulenbewegung als Emanzipationsbewegung wurde zugunsten einer homophilen Bürgerrechtssache aufgegeben und war von da an auch nicht mehr meine Angelegenheit. Ich möchte nicht über Sachen jammern die nunmehr fast 20 Jahre her sind. Den LSVD empfinde ich als so langweilig und überflüssig, so dass es sich für mich nicht lohnt sich damit zu beschäftigen, geschweige denn ihn zu kritisieren.

Gruß aus Frankfurt

P.S. Wenn Du zu einem wirklich politischen Thema ein Gespräch führen oder eine Stellungnahme haben möchtest, dann kannst Du mir gerne wieder schreiben.

Post vom gesunden Volksempfinden

2010-03-12T04:01:00.000-08:00

Dieser Brief ging damals, nach einem ausführlichen aber in Teilen reißerischen zweiseitigem Artikel in der BILD am Sonntag, bei der Bundestagsfraktion der Grünen ein. Es war nicht der einzige Brief dieser Art über die Jahre in Bonn und er ist daher nur ein einzelnes Beispiel und Zeitdokument.

Sexueller Missbrauch - Viele Facetten

2010-03-06T03:55:00.000-08:00

Sehr interessant, was alles in der heutigen Zeit als Missbrauch gewertet wird bzw. werden kann. Für mich schält sich dabei mehr und mehr heraus, dass sexuelle Kontakte vor allem dann missbräuchlich sind, wenn eine/r der Beteiligten sich wegen körperlicher Überlegenheit der/s anderen nicht wehren kann, oder sich dem sexuellen Wünschen des Gegenübers aus anderen Gründen nicht entziehen kann. Auch scheint man bei den "Übergriffen" immer mehr die Gewalt mit einzubeziehen. Erziehungsberechtigte scheinen, mit nicht wenig Lust, noch vor wenigen Jahren auf Zöglinge immer wieder und heftig eingedroschen zu haben.

So ging es auch, wenngleich in relativ geringem Ausmaß, im Heidelberger Friedrichsstift, einer evangelischen Internatseinrichtung, auch Schülerheim genannt, in der Bergstraße 106 in Heidelberg-Handschuhsheim, zu. Der Pfarrer, der dieses Haus leitete und dort auch mit Frau und Sohn lebte, hat durchaus das ein oder andere mal kräftig zugeschlagen, wenn er sich pädagogisch nicht mehr anders zu helfen wusste.

Eine ganz andere Form von Missbrauch, die damals wie heute mehrheitlich fälschlicher Weise nicht als Missbrauch empfunden wird und sich mit dem zu dieser Zeit üblichen Umgang mit dem Thema erklären lässt, fand im Zusammenhang mit Homosexualität statt. Zwei Schüler die im Friedrichstift diese Neigung bei sich entdeckten und einen der seltenen Freiräume im Speicher des Hauses nutzten um ihrer gegenseitige Zuneigung Raum zu geben und ihre Sexualität zu erkunden, traf der Bannstrahl der Internatsleitung. Unter den anderen Schülern des Heims gab es nur spärliche Informationen und diese wurden nur unter vorgehaltener Hand verbreitet. Die beiden Schüler die irgendwann "erwischt" worden waren, wurden danach streng getrennt gehalten und mussten sich einzeln den Befragungen des Pfarrers unterziehen. Dies geschah ca. 2 Jahre vor einer ersten Liberalisierung des § 175 und war wohl damaliger Standard nicht nur im Friedrichstift, einem Haus des evangelischen Melanchthonvereins welcher bundesweit noch mehrere Häuser unterhielt.

Mir selbst wurde später ein Zutritt zum Stift und der Besuch von alten Internatskameraden verwehrt, nachdem ich mich bereits mit 17 Jahren, damals eine große Seltenheit, soweit möglich zu meiner Homosexualität bekannte.

Buddhismus in Tibet - kurz und leicht verständlich

2010-02-28T10:22:00.000-08:00

Buddhismus kam in zwei Wellen nach Tibet. Die erste war zwischen dem siebten und dem neunten Jahrhundert unserer Zeitrechnung, auf der Höhe des tibetischen Imperiums, als Tibet große Teile Zentralasiens beherrschte. Der tibetische König Songtsen Gampo gab eine Schrift in Auftrag, welche auf Grundlage von Sanskrit (der alten Sprache von Indien) entwickelt werden sollte. Sein Nachfolger Trisong Detsun war Schirmherr über eine große Übersetzungsanstrengung, welche die gesamte Lehre Buddhas in das Tibetische übertrug. Nach dem Zusammenbruch dieses Imperiums gab es eine "dunkle Periode" von politischer und kultureller Zersplitterung in Tibet.

Gegen Ende des 10. Jahrhunderts machten viele Tibeter die mutige Reise über den Himalaya, um weitere buddhistische Texte und Techniken in Indien zu finden. Manche besuchten die großen buddhistischen Universitäten in Indien wie Nalanda, um die Philosophie und die Künste zu studieren. Manche suchten entfernte und trostlose Stellen auf, um die mündlichen Anweisungen von vollendeten Meditationsmeistern zu erhalten. Aus diesen Reisen und Unternehmungen entwickelten sich die unverwechselbaren Traditionen von einer buddhistischer Scholastik und Meditation in Tibet.

Heute gibt es vier Hauptschulen des tibetischen Buddhismus. Nyingma (oder die "alte Schule") führt ihren Ursprung zur ersten Welle der Etablierung des Buddhismus in Tibet zurück. Die Sarma (die "neuen Schulen") welche sich in Sakya-, Kagyu- und Gelugschule sammelten, entwickelt sich aus der zweiten Welle. Einige Traditionslinien wie die Sakya- und die Gelugschule legten besonderen Wert auf den intellektuellen Ansatz der Lehren. In der Kagyu- und die Nyingmaschule wurde großer Wert auf die Meditation gelegt. Sie werden daher oft "Praxislinien" genannt. Innerhalb jeder dieser vier Hauptschulen gibt es über Generationen ungebrochene Folgen von Meister auf Schüler übertragene mündliche Lehren und Autorisierungen.

Berichte aus Burma Birma Myanmar

2010-02-26T12:04:00.000-08:00

Im Arte Programm ausgestrahlt am Dienstag, den 23 Februar 2010 um 20.15

Direkt zur Dokumentation

Der Weg zur eigenen Sekte - Vorsicht Satire!

2010-02-26T06:23:00.000-08:00

Der nachfolgende Artikel könnte deine religiösen Gefühle verletzen oder du könntest gar vom Glauben abfallen.

Wenn du in dieser Hinsicht keinen Spaß verstehst, lies bitte nicht weiter.

Falls Dein fester Glaube unerschütterlich ist, Du gar keinen hast oder das Fegefeuer und die Hölle sowieso bereits auf Dich wartet, wünsche ich viel Vergnügen beim Lesen dieses Artikels.

Du hast keine Freunde und lebst von Hartz 4? Du hast deinen Schulabschluss abgebrochen und wohnst bei deiner Mutter? Du willst immer recht haben und duldest keinen Widerspruch? Du hast Dich oberflächlich mit den Weltreligionen, der Esoterik und Sience Fiction beschäftigt? Dann werde noch heute Sektenführer!

Hier die Anleitung:

Mit ISekte in 6 einfachen Schritten zur eigenen Sekte

Buddhismus in Deutschland

2010-02-08T04:52:00.000-08:00

Viele Veranstaltungen, welche sich bei uns mit dem Titel Buddhismus oder Buddha schmücken, kommen auf Grund der Unkenntnis der meisten Menschen hierzulande und einer trotzdem überwiegend positiven Einstellung auch mit Unsinn, oft auch mit Unseriösem durch. Buddhismus, so weiß man, das ist eine "fernöstliche" Religion oder Lehre, über die schon viele kluge Leute etwas Gutes gesagt haben. Die Buddhisten, zumindest die Mönche und Nonnen, laufen in verschiedenen Roben und mit kahlgeschorenen Köpfen herum. Die Attribute die man dem Buddhismus und den Buddhisten zuordnet wirken fast alle sehr exotisch. Also jede Menge Gründe und Möglichkeit, dass man in das Thema Buddhismus etwas hinein "Geimnissen" kann.

So kenne ich einen großen orientalischen Tempel mit großen Buddhastatuen und Porzellanlöwen, in dem es einen "charismatischen" Leiter gibt. Dieser Leiter war schon als Kind, so hört man, ordiniert. Das mögen die Leute in Ost wie West besonders gerne: Spirituelle Wunderkinder. Der Nachweis, dass dieses heilige Kind die Ausbildung und die Befähigung zur Leitung einer solchen Einrichtung hat, wurde aber (noch) nie erbracht. Schaut man nun etwas genauer, so stellt sich heraus, dass der charismatische Leiter seinen Papa zu einem Mönch und seinem Stellvertreter gemacht hat. Die kleine kräftige Frau, die sich als Nonne ins Tempelgeschehen einbringt, ist die Mutter. Würde man die Sache befreit von aller asiatischer Exotik und allen Vorschusslorbeeren betrachten, dann würde man das als einen Familienbetrieb bezeichnen. Das vor allem, da diese Konstellation mit einigen westlichen und aus Asien stammenden Gehilfen auch noch sehr geschäftstüchtig ist.

Etwas kleiner sind andere Tempel in verschiedenen Städten, deren Träger meist aus Thailand kommen. Sie sind in kleinen ehemaligen Wohnhäusern oder in Wohnungen untergebracht. Hier sind es thailändische Buddhistenfamilien oder Einzelpersonen, die sich ihre Mönche "gekauft" haben. Die Mönche wurden eingeladen und nach Deutschland geholt. Sie sind gehalten nur im Rahmen ihres Tempels zu agieren und möglichst über Spenden die Kosten für den "Tempel", wenigstens teilweise, zusammen zu bekommen. Kommt man als Buddhist von außen und hat Fragen an die Mönche, dann kann es einem passieren, dass man schon am Eingangsbereich, mit Verweis auf die Sensibilität und die Bewahrung der spirituellen Ungestörtheit der Mönche, abgewimmelt wird.

Ein ganz anderes Kapitel ist der sogenannte Wellness- und Seminarbuddhismus. Hier versuchen, meist einheimische, Geschäftsleute buddhistische Meditationstechniken und buddhistisches Pseudowissen gewinnbringend an den Mann und die Frau zu bringen. So gibt es häufig Zen für Manager, Achtsamkeit für Geschäftsleute und ähnlich fragwürdiges.

Seit vielen Jahren schätze ich daher besonders die Arbeit der Deutschen Buddhistischen Union. Dieser Dachverband versucht, so gut es ihm möglich ist, (vorsicht Bibelspruch...) die Spreu vom Weizen zu trennen. So geht einer Aufnahme von Gruppen immer eine dreijährige Probezeit voraus in der die Authentizität der Gruppen geprüft wird. Annähernd 60 Gruppen gehören diesem Verband mittlerweile an. Eine der größten Gruppen, ist die "Buddhistische Gesellschaft", das ist die Gruppe, in der Einzelmitglieder die Ziele der DBU unterstützen können. Die Mitgliedschaft beinhaltet den Bezug der Zeitschrift Buddhismus aktuell, des Rundbriefes, der Einladung zu DBU-Kongressen und anderen Veranstaltungen.

Link zur Homepage der DBU

Informationen zur Einzelmitgliedschaft in der BG in der DBU

Dieses Jahr beenden drei Gruppen ihre dreijährige Probezeit und werden evtl. in die Deutsche Buddhistische Union aufgenommen. Vier neue buddhistische Gruppen haben einen Antrag gestellt und sie beginnen damit ihre dreijährige Probezeit.

Pädophilie und unser Umgang damit

2010-01-30T03:18:00.000-08:00

Pädophilie ist ein Thema, das meist sehr emotional und kompromisslos diskutiert wird. Verständlich, geht es doch um Kinder die hier zum Objekt der Begierde von erwachsenen Menschen werden, so die allgemeine Sicht auf die Angelegenheit.

In der Vergangenheit artikulierten sich, wenn auch selten, einzelne Pädosexuelle politisch. Als ihre nächsten Verbündeten sahen diese einst die Schwulen, da diesen, zumindest in früheren Tagen, oft bewusst war, dass eine sexuelle Prägung nichts ist, für das man sich entschieden hätte oder gegen das man sich entscheiden kann, wenn man sie denn hat.

Möchte hier nicht näher auf die "Indianerkommune" aus Nürnberg eingehen. Auch nicht auf die, am Thema eigentlich desinteressierten, NRW-Grünen in den 80er Jahren, die sich von einer von Pädosexuellen dominierten Landes-AG ein Programm aufdrücken ließen, das dann von der Boulevardpresse und andere Medien zu einer Steilvorlage gegen die unvorbereiteten Grünen gemacht wurde.

Mir geht es hier alleine um die Frage, wie wird mit dem Thema umgegangen und ist dieser Umgang sinnvoll und hilfreich.

Viel häufiger als früher wird das Thema vom bunten Blätterwald und von TV-Boulevardmagazinen, man möchte fast sagen "dankbar", aufgegriffen. Es ist immer ein Aufreger und bringt letztlich auch Auflage und Einschaltquoten. So kommt es, dass der "gefühlte" sexuelle Kindesmissbrauch heute höher ist als jemals zuvor. Dass die Statistik anderes vermeldet und der sexuelle Missbrauch in den 50er und 60er Jahren um ein Vielfaches höher war als heute, weiß kaum jemand.

Diese Berichterstattung und die öffentliche Ächtung führt für die Pädosexuellen zu einem hohen Druck. Es gibt kaum eine Möglichkeit mit ihrem "Thema" offen umzugehen und, ganz ähnlich wie die Schwulen früher, man hält sich daher bedeckt und bewegt sich im Untergrund.

Für mich ist klar, das Tabuisierung, Kriminalisierung und Diskriminierung alleine kein Rezept sind und letztlich auch die Opfer nicht schützt. Das Gegenteil ist der Fall. Auf diese Weise wird von vorn herein die Tür zugeschlagen, man verpasst die Chance, mit Menschen in einen Dialog zu kommen, die ein Teil des Problems sind. Die Aufklärung und das Gespräch über Abhängigkeitsverhältnisse, Macht von Erwachsenen über Kinder, subtile Gewalt und viele andere Themen finden so nur unter, teilweise fragwürdigen, Experten statt.

Selbst vermeintlich aufgeklärte Menschen empfinden hier Hexenjagd, Pauschalverdammung und "Kopf ab"-Mentalität schon im Vorfeld richtig und verweigern sich nüchternen Argumenten und einem hilfreichen Umgang mit den Beteiligten bzw. den Betroffenen. Vor blindem Eifer sieht man auch nicht, dass die Missbrauchenden meist aus dem engen familiären Umfeld der Opfer kommen, oft keine primär Pädosexuellen sind und nur die ihnen zur Verfügung stehende Gelegenheit nutzen. Personen, die sich ihrer sexuellen Neigungen bewusst sind, welche diese reflektiert haben und in der Lage sind damit auf eine verantwortliche Weise umzugehen, sind diese "Verwandten" sicher nicht.

Zum Schluss noch einmal in aller Deutlichkeit um unnötigen Diskussionen vorzubeugen:

Es geht mir darum zu einem vernünftigen und hilfreichen Umgang mit dem Thema zu finden. Menschen wegen ihrer sexuellen Neigungen, so fragwürdig und unverständlich diese auch erscheinen mögen, in den Untergrund zu drängen, hilft nicht das Problem zu lösen sondern bewirkt das Gegenteil. Die Tabuisierung verhindert zusätzlich eine breite Aufklärung der potentiellen Opfer und der potentiellen Gelegenheitstäter.

Sexuelle Handlungen müssen grundsätzlich einvernehmlich sein und sollten daher auch ausschließlich zwischen Menschen stattfinden, die sich frei dazu entscheiden können. Ausübung von Macht, psychischer Druck, Ausnutzung eines Abhängigkeitsverhältnisses, Nötigung, Überlistung und jegliche einseitige Manipulation sind ebenfalls immer Missbrauch.

Sexualität ist kein Thema das wir der Sensationsgier, der übertriebenen Scham, der Tabuisierung und der daraus resultierenden Verdrängung oder gar der Ideologie und der Doppelmoral überlassen können, wenn wirkungsvoll gegen sexuellen Missbrauch jeder Art vorgegangen werden soll.

Die Grünen

2010-01-07T03:58:00.000-08:00

Von der Protestbewegung zur etablierten Partei - Eine Bilanz von Ludger Volmer

Ziemlich genau vor 30 Jahren fand die Gründung der Partei DIE GRÜNEN ihren Abschluss. Rechtzeitig zu diesem Jahrestag erschien im C.Bertelsmann Verlag in München das oben erwähnte Buch.

Ludger Volmer ist, ebenso wie ich, ein Gründungsmitglied der Grünen. Er war einer meiner Kollegen als "Nachrücker" in der Bundestagsfraktion der Grünen zwischen 1983 und 1987. Er kam über die Landesliste Nordrhein Westfalen (NRW) der Grünen, während ich als "Nachrücker" von Joschka Fischer aus Hessen kam.

Manche Darstellungen in diesem Buch, gerade aus der Anfangszeit, werden etwas stark aus der NRW-Sicht Ludgers dargestellt. Die meisten Darstellungen treffen aber dennoch genau die Stimmung aus der Gründungszeit und sind eine Bereicherung für alle. Einerseits für die, welche sich mit den Grünen auseinander setzen wollen, andererseits für jene, welche wieder eine parlamentarische Vertretung sozialer Bewegungen aufbauen wollen, ohne die gleichen Fehler wie die Grünen zu machen. Dazu kommt, dass dieses Buch gut zu lesen ist, über ein umfangreiches Register verfügt und viele Begriffe und Zusammenhänge aus der jüngeren Geschichte und der Gegenwart transparent macht.

Noch bin ich dabei diese ausführliche Bilanz zu studieren. Schon jetzt bin ich angenehm überrascht, da dieses Buch das erste dieser Art ist, das weder mit einer Fischerschen Selbstbeweihräucherung noch mit einer Ditfurthschen ideologischen Gesamtabrechnung zu tun hat.

Ich bin mir sicher, dass die Analysen und Schilderungen Ludgers mich in nächster Zeit zum ein oder anderen weiteren Blogbeitrag an dieser Stelle inspirieren werden. Es gibt vieles, das ich ergänzend aus meiner Sich hinzuzufügen habe und einiges in dem meine Sicht andere als die von der Ludger Volmer ist.

Bestellmöglichkeit für dieses Buch hier.

Der Titel:
DIE GRÜNEN
Autor Ludger Volmer
ISBN 3-570-10040-0

Tibet Propaganda und Wirklichkeit

2010-01-03T04:44:00.000-08:00

Es erstaunt mich immer wieder, mit welch einfachen Argumenten mir die Rückständigkeit von Tibet, der tibetischen Gesellschaft und des Dalai Lama verdeutlicht werden soll. So bekomme ich auf Twitter zum Beispiel dieses Bild geschickt: Wohl ein Foto aus einer Zeit, in der man in Mitteleuropa noch Bilder von Menschen mit gelben Sternen oder verschiedenfarbigen Winkeln machen konnte.
Die Menschen auf diesem Bild könnten wegen Diebstahls bestrafte Tibeter vor oder nach 1951 sein. Eventuell ist es sogar das Foto einiger von chinesischen Behörden oder von kulturrevolutionären jungen Garden drangsalierten tibetischer "Konterrevolutionäre" oder "Separatisten".
Nachweise für Echtheit und Anlass des Fotodokuments fehlen fast immer wenn solche "Belege" verschickt werden. Der Gipfel ist natürlich, dass der Nutzer der Plattform Twitter mit dem Namen @_sapereaude_, ein junger Atheist, in diesem Foto den Beweis für die Brutalität des Buddhismus allgemein zu erkennen glaubt.

Ein anderer junger Teilnehmer der Plattform Twitter (mit dem engagierten Namen @Gegenstrom) empfiehlt mir die Lektüre des Buches vom Ehepaar Trikonti, deren hasserfülltes und unsachliches Druckwerk ich bereits vor Jahren mit spitzen Fingern in die Altpapiertonne befördert habe.

Ich bekomme den Link zu einer Fernsehsendung von 1997 geschickt, bei der sich mir die Frage stellt, ob die Rundfunkgebühr für eigene Recherche nicht (mehr) ausreicht und daher einfach chinesische Greuelpropaganda gezeigt wird: Panorama-Beitrag vom November 1997. Wer hat zum Beispiel die im Film gezeigten Arme abgeschnitten? Wer hat sie fotografiert? Woher kommen die Bilder prügelnder "Mönchssoldaten"? Wie kommt es, dass man so gut wie nie über Dokumentationen des "alten" Tibet verfügte und dann, nach dem es besetzt wurde solche Bilder in die Welt geschickt wurden? Jeder halbwegs medienkompetente Mitteleuropäer sollte sich diese Fragen stellen und nicht einfach fressen, was ihm von der Propaganda der derzeitigen Machthaber vorgesetzt wird.

Bild: Militärlager der Chinesen in Tibet. Wen es wirklich interessiert, der sollte mal schauen, dass er ohne chinesische Bewacher nach Tibet kommt und sich dort mit Menschen unterhält. Auch heute noch, fast 60 Jahre nachdem Tibet China gewaltsam einverleibt wurde, wird er die Wahrheit zu hören und zu sehen bekommen. Natürlich nur, wenn die zuständige Staatssicherheit nicht in der Nähe ist und die Menschen sicher sein können, dass sie auf Grund ihrer Aussagen auch anschließend nicht belangt werden können.
Seit Die Grünen zusammen mit Petra Kelly und mir über eine parlamentarische Anfrage die Diskussion zu Tibet 1986 in Gang brachten, gab es diverse Anhörungen. Über diese hinaus gab es viele weitere Gelegenheiten Aussagen von Flüchtlingen aus Tibet, Experten und kritischen Reisenden zur Kenntnis zu nehmen und/oder die Protokolle ihrer Aussagen zu lesen.
Einfacher ist es natürlich, die chinesische Propaganda zu kolportieren und zu wiederholen, was einem mundgerecht von dieser oder ein paar einheimischen Altmaoisten mitgeteilt wird.

Weihnachtsgeschichte, zweiter Teil

2009-12-26T03:05:00.001-08:00

Nach einer ungemütlichen, aber sternenklaren und daher doch sehr schönen, Nacht in Tibet auf der Ladefläche eines Lastwagens, machten wir uns auf den Weg um den zweiten Teil unserer Reise nach Nyalam zu bewältigen. Meine Begleiter waren mittlerweile erkrankt. Sie waren, anders als ich, voller Energie am ersten Tag durch den Schnee gegangen. Sie litten nun unter einer Mischung aus Muskelkater und Übelkeit. Ich selbst war, geschwächt durch eine schon in Nepal entstandene Magen- und Darmverstimmung, etwas langsamer gegangen und hatte zwischendurch immer mal wieder tief Luft geholt. Unbewusst hatte ich damit verhindert vom gleichen Unwohlsein befallen zu werden wie die andere Mitglieder meiner Reisegruppe.
Nach einem weiteren Tag zu Fuß über die Berge erreichten wir das Ende des unbefahrbaren Weges. In Nyalam war nun der über Land aus Lhasa und Shigatse kommende Reiseverkehr stecken geblieben. Wir suchten einen Schlafplatz, aber die Hotels und Pensionen waren heillos überfüllt. Zuletzt bekamen wir für das uns begleitende erkrankte Ehepaar das letzte verfügbare Doppelzimmer in einem Hotel. Im selben Hotel wurde mir an der Rezeption vorgeschlagen, eine ebenfalls erkrankte Holländerin, welche alleine in einem Doppelzimmer untergebracht war, zu fragen, ob ich das zweite Bett in diesem Zimmer belegen dürfe. Sie war einverstanden.

Die erstaunliche Geschichte der über 60jährigen Holländerin war folgende: Sie lebte in Australien und kam kurz vor Weihnachten auf die Idee, die Weihnachtszeit in einem Land mit viel Schnee zu verbringen. Ein Reisebüro verkaufte ihr daraufhin kurzer Hand eine Reise über Peking nach Tibet. In der tibetischen Hauptstadt angekommen kaufte sie sich nach wenigen Tagen ein Ticket und machte sich per Bus auf den Weg nach Nepal. Einige Kilometer vor der nepalesischen Grenze blieb der Bus mit seinen Passanten dann im Schnee stecken. Erschöpft und krank war sie so in Nyalam im Hotel angekommen und wartete nun, bis der Weg nach Nepal frei geräumt wird.
In der Hotelküche organisierte ich eine große Thermokanne mit heißem Wasser. Mit Hilfe von Instantkaffeepulver und Milchpulver rührte ich uns einen Kaffee an und schnitt einen meiner mitgebrachten Weihnachtsstollen an. Die großen und entzückten Augen der Holländerin sind mir noch heute in Erinnerung und ihr Ausruf "Weihnachtsstollen mitten in Tibet!" auch. Der Kaffee schmeckte uns fast ebenso gut wie feiner aufgebrühter Kaffee in Holland oder Deutschland. Am nächsten Tag ging es meiner holländischen Nachbarin schon viel besser, meine Gruppe mietete sich einen Jeep zur Weiterfahrt nach Shigatse. Für die Holländerin kamen auch erste gute Nachrichten über die bevorstehende Befahrbarkeit der Straße nach Xangmu.

Eine Weihnachtsgeschichte

2009-12-23T16:02:00.000-08:00

Vor vielen Jahren reiste ich nach Tibet. Es war mitten im Dezember und ich verbrachte vor meiner Reise nach Lhasa einige Tage in New Delhi und in Kathmandu. Als ich Deutschland für meine Asienreise verließ, hatte ich als Geschenk für meine asiatischen Gastgeber einige kleine Weihnachtsstollen als Geschenke eingepackt. Außerdem bestand mein damaliger Freund, ein katholischer Theologe, darauf, dass ich den selbst gebastelten Weihnachtskalender, den er mir am 1. Dezember geschenkt hatte, auf meine Reise mitnahm. Ich musste versprechen, jeden Tag eines der 24 zusammengebundenen Päckchen auf zumachen.

Die Inhalte des Weihnachtskalenders, Schokoladenmünzen und andere Süßigkeiten, waren schöne Geschenke für Menschen die ich auf meinem Weg durch Indien und Nepal traf. An der Grenze Tibets angekommen, gab es nur noch drei Päckchen. Nachdem wir die Grenze zwischen Nepal und Tibet passiert hatten, erfuhren wir, dass die 40 km Weg zur Stadt Nyalam, bedingt durch heftigen Schneefall, für Fahrzeuge nicht passierbar waren. Wir entschlossen uns, diese 40 km zu Fuß zu bewältigen. Zu Fuß war dies 40 km eine Reise von zwei Tagen. Die Nacht, in der wir auf der Ladefläche eines stecken gebliebenen Lastwagens, schlafen mussten, war die Nacht, an der ich das letzte Päckchen meines Adventskalenders aufmachen durfte. Es war also der 24. Dezember.
Im letzten, etwas größeren, Päckchen befand sich ein Paket mit Wunderkerzen. Mit Hilfe unserer tibetischen Nachbarn, welche ebenfalls in eingeschneiten Autos nächtigen mussten, steckte ich die Wunderkerzen in einen Schneehaufen und zündete sie an. Nachdem ich in Asien den Dezember ziemlich frei vom üblichen Weihnachtsrummel verbracht hatte, war es um so schöner und eine echte Überraschung am 24. 12. diesen Weihnachtsschneeberg zu haben.

Treffen ehemaliger MdB der Grünen in Berlin

2009-12-19T12:06:00.000-08:00

Wie Volker Beck mitteilte, war es das zweite Treffen der ehemaligen Grünen bzw. Bündnis-Grünen Abgeordneten. Die Einladung zum ersten gemeinsamen Essen hatte mich damals nicht erreicht.
Nachdem die parlamentarische Präsenz der Grünen nun bald 30 Jahre währt ist es verwunderlich, dass es solche Veranstaltung nicht schon vorher gab. Am Ende der Legislaturperiode, während der ich MdB war, habe ich in Bonn zu einem Essen für Kollegen und Mitarbeiter geladen. Bei diesem war auch Petra Kelly anwesend und empfand das als eine sehr gute Geste, die den Grünen für ihre Freunde und Mitarbeiter in Zukunft gut anstünde. Leider ist dieser gute Gedanke nie, weder von Petra noch von anderen, umgesetzt worden. Als "Ehemaliger" hatte ich bei den Grünen das Gefühl längst nicht mehr für das Tagesgeschehen relevant und vergessen zu sein, nicht unähnlich den Wählern in der ersten Zeit einer neuen Legislaturperiode.
Volker Beck, den ich nicht als den solidarischsten und kollegialsten Menschen bei den Grünen in Erinnerung habe, sieht eine seiner Aufgaben darin, die Kontakte zu seinen Vorgängern zu pflegen, das ehrt ihn und ich empfinde das und anderes was ich in den letzten Jahren vereinzelt von ihm wahrgenommen habe, begrüßenswert.

Die einzige Anwesende außer mir, aus der ersten Legislaturperiode der Grünen im Bundestag, war Hanngret Höhnes. Sie kam damals über die Landesliste Baden Württemberg in das Parlament.

Abgeordneter einer späteren Legislaturperiode war Wilhelm Knabe. Ihn kenne ich aus der Zeit der Gründung der Grünen in den Jahren 1979 und 1980.

Das Bild unten zeigt die gesamte Runde bis auf den Fotografen Florian, der stellvertretend für meinen Freund Michael dabei war, er machte die Gruppenfotos.

Treffen ehemaliger Abgeordneter in Berlin

2009-12-16T00:19:00.000-08:00

Für Dienstag und Mittwoch 15. und 16. Dezember 2009 ruft die Vereinigung ehemaliger Mitglieder des Deutschen Bundestages und der Mitglieder des Europäischen Parlamentes zu einem Treffen in Berlin. Für Mittwochabend nutzt der Parlamentarische Geschäftsführer der Grünen, Volker Beck, die Gelegenheit, um die ehemaligen Abgeordneten der Grünen zu einem Abendessen zu versammeln. Mal gespannt wer da sein wird.

Naturkatastrophe in Tibet

2009-12-06T00:58:00.000-08:00

Ökozid am „Dritten Pol“: Das große Gletscherschmelzen in Tibet

Pressemitteilung von: IGFM München

(openPR) - Rezension des Films “Meltdown in Tibet” von Jamyang Norbu (Quelle: World Tibet News, tibet.ca)

Emblem des Films von der Website
Emblem des Films von der Website "Meltdown in Tibet"

Einen Trailer zu diesem Film von Michael Buckley (Wild Yak Films) gibt es auf der Website meltdowninTibet.com.

Al Gore’s neues Buch „Our Coice: A Plan to solve the Climate Crisis“ erschien gerade rechtzeitig, um noch vor der Klima-Konferenz in Kopenhagen im Dezember vorzuliegen. Bei den Diskussionen in der dänischen Hauptstadt wird gewiss das Schmelzen der Eisdecke an den Polen ein wichtiges Thema sein. Am nächsten Tag wird die Öffentlichkeit dann durch die Medien mit anrührenden Bildern von Eisbären auf den letzten Eisschollen in einem sonst eisfreien Polarmeer und verloren drein blickenden Pinguinen informiert.

Ein Thema, von dem wir fürchten, dass es bei der Konferenz nicht diskutiert wird (ebensowenig wie in Al Gore’s Buch) ist die ökologische Krise in einem anderen Teil der Welt, deren Auswirkungen genauso verheerend sein werden wie die der großen Eisschmelze in der Arktis und Antarktis. Einige Experten bezeichnen dieses Gebiet als den „Dritten Pol“ der Erderwärmung. Es geht natürlich um das tibetische Hochland.

Gletscher im Himalaya und auf dem tibetischen Hochland schrumpfen dermaßen rasant, dass sogar ein oder zwei chinesische Wissenschaftler in Panik gerieten. “Infolge der globalen Erwärmung ziehen sich die Gletscher auf dem Qinghai-Tibet Plateau großflächig und viel schneller als in jedem anderen Teil der Erde zurück“, sagte kürzlich Qin Daha, ein ehemaliger Direktor des chinesischen meteorologischen Instituts. „Kurzfristig wird dies zu einer Vergrößerung der Seen führen und Hochwasser und Schlammlawinen auslösen. Langfristig gesehen sind die Gletscher lebensnotwendig für den Wasserhaushalt von Flüssen wie Indus und Ganges. Wenn sie verschwinden, dann ist die Wasserversorgung in jenen Regionen gefährdet.“

Tibeter und Tibet-Unterstützer wissen sehr gut, dass die drohende und fast unausweichliche ökologische Katastrophe auf dem tibetischen Hochland nicht nur das Resultat der globalen Erwärmung ist, sondern in gleichem, wenn nicht noch höherem Maße eine Folge der extremen Ausbeutung und Zerstörung der „Berge und Wasserläufe“ (tib. ri-lung) Tibets durch China.

Um diese „unbequeme Wahrheit“ über das tibetische Hochland ins Bewusstsein der Allgemeinheit zu rücken, wurde ein neuer Dokumentarfilm geschaffen, der einige wichtige, und sehr beunruhigende Fragen aufwirft:

- Was ist das Schicksal der Quellgebiete der gewaltigen Flüsse in Tibet?
- Warum verschwinden die tibetischen Nomaden aus dem Grasland?
- Warum baut China so viele riesige Staudämme auf dem tibetischen Hochland?
- Was für eine Auswirkung wird dies auf die flussabwärts lebenden Menschen haben?
- Was führen Chinas Ingenieure noch im Schilde?

In seinem 40minütigen Film „Meltdown in Tibet“ verwendet Michael Buckley geheim gedrehtes Filmmaterial und Kamerabilder, um uns einen aufregenden Einblick in Chinas gigantische und potentiell katastrophenträchtige Staudamm-Projekte in Tibet zu geben. Er zeigt uns, wie die tibetischen Nomaden von ihrem angestammten Land vertrieben werden, um Platz für die Staudämme und die Bergbauprojekte zu schaffen. Aber das sei nur die Spitze des Eisberges, sagt uns der Autor des Films. Was sich drohend abzeichnet, ist eine Wasserkrise riesigen Ausmaßes, die Millionen von Menschen in den überbevölkerten Landstrichen von China, Indien, Pakistan, Bangladesh, Nepal, Vietnam, Thailand, Kambodscha, Burma und Laos in Mitleidenschaft ziehen wird.

Der Film wirkt unmittelbar und überzeugend, weil Michael Buckley tatsächlich mit dem Floß die Wildwasser hinab fuhr, von denen er spricht, und weil er die Qualität dieser größten asiatischen Wasserläufe spektakulär im Film ein fing. Dass er insgeheim einige jener Staudämme filmte, welche die Chinesen an diesen Flüssen bauen, verleiht dem Dokumentarfilm Authentizität. Das mag sich hier nach Mäkelei anhören, aber der Film scheint sein Tempo ein wenig zu verlangsamen, wenn er die Flüsse verlässt und allgemeine Probleme wie die chinesische Präsenz in Tibet, den tibetischen Buddhismus und seine Bewahrung behandelt.

Aktivisten für die Freiheit in Tibet (Rangzen) könnten den Film und die Konferenz in Kopenhagen nutzen, nicht nur um die chinesische Plünderung des Hochplateaus zu geißeln, sondern um deutlich zu machen, dass dieser unwillkommene Beitrag zur Klimaerwärmung die direkte Folge der chinesischen Invasion, Besetzung und Ausbeutung Tibets ist. Außerdem waren in der Vergangenheit, im unabhängigen Tibet, die Nomaden, die Bauern, und sogar die Regierung verantwortungsbewusste Hüter ihres Landes und seiner unberührten Natur – ein Umstand, den Buckley in seinem Film immer wieder unterstreicht.

Der Dalai Lama äußerte vor einigen Jahren ungewöhnlich deutlich zu diesem Thema: „Es ist ungeheuer wichtig, die Öffentlichkeit darüber zu informieren, dass die Ökologie Tibets einer ganz besonderen Aufmerksamkeit bedarf.“.

Weitere Informationen über die Umweltzerstörung in Tibet: Rubrik „Ecodesk“ auf der Website www.tibet.net der Tibetischen Regierung-im-Exil: http://tinyurl.com/yd7wyko

Sowie die Seite: Tibet Environment Watch: www.tew.org

Internationale Gesellschaft
für Menschenrechte (IGFM)
Arbeitsgruppe München
c/o Jürgen Thierack
Rudolfstraße 1
82152 Planegg
(+49 89) 859 84 40 oder
(+49 40) 480 80 77 Angelika Mensching
www.igfm-muenchen.de

Buch von Nobelpreisträgerin Aung San Suu Kyi aus Burma - Birma - Myanmar

2009-11-30T03:49:00.000-08:00

(openPR) - Aung San Suu Kyi ist eine Gefangene in ihrem eigenen Land. Die Tochter des 1947 ermordeten Freiheitskämpfers Aung San steht an der Spitze der Protestbewegung gegen das Militärregime in Burma, ist jedoch von der Außenwelt abgeschnitten. Das demokratisch gewählte Oberhaupt Burmas steht seit 1989, mit kurzen Unterbrechungen, unter Hausarrest. In der Zeit ihrer Isolation ist die Friedensnobelpreisträgerin Aung San Suu Kyi zur Symbolfigur für die Auflehnung des Volkes von Burma gegen ein grausames Militärregime geworden.

»Der Weg zur Freiheit« enthüllt eine Gesellschaft, die politisch kaum verwüsteter, jedoch spirituell und religiös kaum lebendiger sein könnte. Im Gespräch mit Alan Clement, dem amerikanischen Journalisten und buddhistischen Mönch, beleuchtet Aung San Suu Kyi eine der beeindruckendsten, gewaltfreien Revolutionen der heutigen Zeit. Die Gespräche gewähren Einblicke in Aung San Suu Kyis vom Buddhismus geprägtes Leben und ihren Einsatz für den Frieden. Die Neuauflage ist um ein aktuelles Vorwort von Alan Clements, eine umfangreiche Chronologie der Ereignisse in Birma (bis 2008) und um eine umfassende Liste aktueller Internetlinks zu Burma ergänzt.

Aung San Suu Kyi, geboren 1945, ist eine Symbolfigur für die Auflehnung des Volkes Burma gegen die brutale Militärjunta des Landes. Bei den Wahlen im Mai 1990 erringt die von ihr geführte "National League for Democracy" einen überwältigenden Sieg. 1991 wird ihr der Friedensnobelpreis verliehen.

Alan Clements ist Journalist und Autor. Er setzt sich weltweit für die Menschenrechte in Burma ein.

Aung San Suu Kyi
Der Weg zur Freiheit

Die Friedensnobelpreisträgerin aus Burma im Gespräch mit Alan Clements. Ergänzt durch Gespräche mit U Kyi Maung und U Tin Oo, Stellvertretende Vorsitzende der NLD. Mit einem Vorwort von Alan Clements, einer aktuellen Chronologie und
Internetlinks zu Burma.
352 Seiten, kartoniert
¤ 19,90 D
ISBN 978-3-525-54005-3

Buch kann hier bestellt werden

Verlag
Vandenhoeck & Ruprecht

November Regen - November Rain

2009-11-23T02:30:00.000-08:00

Tibeter in Deutschland Lesung im Tibethaus

2009-11-17T06:58:00.000-08:00

Der Tibet-Kenner Klemens Ludwig las aus seinem neuen Buch.

Sehr lebendig, mit viel Sachkenntnis und voller Empathie beschieb Klemens Ludwig anhand von einzelnen Lebensgeschichten das Schicksal der im Exil lebenden Tibeter und Tibeterinnen. Anschließend gab es Zeit für Fragen und Antwort und Diskussion bei Tee und Gebäck!

Diese Veranstaltung fand im Rahmen der diesjährigen Interkulturellen Wochen der Stadt Frankfurt statt.

Tibethaus Deutschland e.V.
Frankfurt – Bockenheim
Kaufunger Str. 4

Tel: 069 - 7191 3595
info@tibethaus.com
www.tibethaus.com

Nachbarn aus Burma und Deutschland

2009-11-08T15:12:00.000-08:00

Seit Jahren bin ich mit einer aus Burma stammenden Familie befreundet. Vor einigen Tagen ist diese Familie umgezogen und wohnt jetzt ganz in meiner Nähe. Schon früher war ich oft Gast bei der Familie und wurde jeder Zeit gut bewirtet. Oft gab es gutes und vielseitiges burmesisches Essen, ein Tee und was zu naschen war immer das mindeste was mir bei meinen Besuchen angeboten wurde.

Jetzt war ich das erste mal zu Besuch in der neuen Wohnung der Familie und freute mich, diese netten Leute bei mir um die Ecke wohnen zu haben.

In der gleichen Etage vis a vis war ein Schild mit dem Namen Weber an der Tür. Ich fragte meine Gastgeber, ob sie schon ihre Nachbarn im Haus kennen gelernt haben. Mit bedauerndem Lächeln und verwundertem Gesicht wurde mir von der Mutter der Familie erzählt, dass ihr, beim Versuch sich nach dem Einzug vorzustellen und zur Begrüßung ein Stück Kuchen zu überbringen, die Tür kommentarlos vor der Nase zu geschlagen wurde.

Bisher dachte ich solche Leute gäbe es in Frankfurt bzw. im Rhein-Main Gebiet nicht. Das zeigt mal wieder dass man weder gute noch schlechte Pauschalurteile haben sollte...

Meditation. Eine Zen - Geschichte

2009-11-07T15:11:00.000-08:00

Eine Zen-Geschichte, die ich bereits vor vielen Jahren gehört hatte, wurde mir kürzlich wieder erzählt:

Ein Schüler bemühte sich und gab sich der Meditation hin um die Wahrheit heraus zu finden. Tag um Tag verbrachte er daher schweigend, in Meditationshaltung.

Eines Tages fragte ihn der Meister:
„Sag, was machst du da die ganze Zeit?“
„Ich will zum Buddha werden“, erwiderte der Schüler.

Nach einigen weiteren Tagen nahm der Meister, jedes mal wenn der Schüler sich zur Meditation hinsetzte, einen Ziegelstein vom Boden und begann ihn mit Bürste, Seife und Wasser zu schrubben.

Nach anfänglichem Ignorieren fragte der Schüler irgendwann erstaunt: „Meister, was macht Ihr da?“

Der Meister antwotete: „
Ich will den Ziegel so lange reinigen, bis ein klarer Spiegel daraus wird in dem ich mich erkennen kann.“

Erstaunt fragte der Adept:
„Wie kann denn durch Reinigen aus einem Ziegelstein ein Spiegel werden?“
Da fragte der Meister zurück: „Und wie kann durch bloßes Sitzen aus
dir ein Buddha werden?“

„Man sieht immer wieder Menschen, die die Leute lehren, in gebeugter Haltung zu verharren und ihren Geist zu betrachten, die Reinheit wahrzunehmen, sich nicht zu bewegen und sich nicht zu rühren.
Dadurch, dass sie nur diese Art der Anstrengungen auf sich nehmen, gelangen die Menschen nicht zur Erleuchtung, sondern bleiben an den Phänomenen hängen und sie erzeugen weitere Verwirrung für sich.“

Sex im Kloster

2009-10-31T04:35:00.000-07:00

Einige Tage vor dem Besuch des Dalai Lama in diesem Jahr in Frankfurt platzte die Nachricht mitten in die Vorbereitung für die Veranstaltung. Der Leiter einer der drei veranstaltenden Organisationen, ein "Mönch", hatte offenbar sexuelle Kontakte zu anderen Mönchen in jugendlichem Alter. Ein junger Mann, der angab schon vor einiger Zeit, unter anderem wegen der sexuellen Übergriffe, die Einrichtung verlassen zu haben, offenbarte seine Erfahrungen im Internetforum der DBU.
Die Diskussion über das Thema uferte derart aus, dass die Moderatoren sich entschlossen, die entsprechenden Threads zu schließen und Teile des Forums vorübergehend unsichtbar zu machen.

Nun ist das eigentliche Problem welches ich mit Sex im Kloster habe nicht, dass irgendjemand einvernehmlichen Sex hat. Es ist die, auch aus christlichen Kreisen bekannte, Doppelmoral, die mich dabei stört. Einerseits wird, aus teilweise schwer nachvollziehbaren Gründen, den Besuchern und Unterstützern des Klosters und der Mönche eine "Reinheit" derselben präsentiert. Zumindest was Asiaten angeht, ist diese Art von Mönchsstatus eine wesentliche Voraussetzung für die von buddhistischen Laien gewährte Unterstützung. Für Westler ist diese Voraussetzung im Zuge der sexuellen Aufklärung und Emanzipation nicht ganz so wichtig, wenn aber Sexualität heimlich hinter dieser vorgeblichen Enthaltsamkeit gelebt und praktiziert wird, dann stößt es auch ihnen sauer auf. Sexueller Missbrauch von Schutzbefohlenen hat, meist im Christentum und im Islam, eine jahrhunderte währende traurige Tradition. Auch die sexuellen Übergriffe von "Seelsorgern" die von der Seele dann doch mehr zur Sorge ums Leibliche übergehen, haben traurige Bekanntheit und stoßen auf Ablehnung. Im Buddhismus scheint, wie wir jetzt mehr und mehr erfahren, die favorisierte Strategie des ehemaligen US-Präsidenten Clinton in der US-Army "Don't ask - don't tell" seit langer Zeit die übliche Umgangsweise zu sein. Was nicht sein soll/darf, das ist dann auch nicht - am besten man fragt erst gar nicht danach und darüber reden sollte man möglichst auch nicht.

Diese altertümliche und asiatische Umgangsform mit der Sexualität kann hierzulande eigentlich nur zum Konflikt führen. Zwar hält sich die Sexualmoral in Grenzen, mit der Vertreter des Buddhismus in die Öffentlichkeit gehen, aber zu Verärgerung führende Doppelmoral ist es allemal wenn Wasser gepredigt wird um dann Wein zu trinken.

Kluge buddhistische Lehrer haben das schon lange erkannt und unterrichten ihre Schüler auch entsprechend:
Es geht nicht um die Handlung an sich, sondern um die Motivation die dahinter steht und um die Wirkung welche die Handlung hat. Ist die Motivation, auch im sexuellen Bereich, so weit wie möglich von Gier, Hass und Ignoranz entfernt und ist die sexuelle Begegnung verbunden mit gegenseitiger Liebe, Zuneigung und Verantwortung dann gibt es kein vernünftiges Argument aus buddhistischer Sicht, etwas gegen Sexualität buddhistischer Laien zu sagen.
Heraus zu finden, warum nun in den buddhistischen Ordensregeln (Vinaya) ein so großer Wert auf sexuelle Enthaltsamkeit der Ordensmitglieder gelegt wird, ist Sache von Menschen, die in diesen Orden eintreten. Allenfalls können noch Buddhologen sich Gedanken machen in welchen Zusammenhängen diese Regeln entstanden sind und ob sie noch zeitgemäß sind. Auf jeden Fall ist es im Buddhismus relativ einfach seine Robe wieder abzugeben, d.h. die Ordinierung zum Mönch/zur Nonne aufzugeben, wenn man feststellt, dass man den Anforderungen der Ordensgemeinschft auf der ein oder anderen Weise nicht gewachsen ist.

In Anerkennung der besonderen Lebensbedingungen, wozu auch die sexuelle Enthaltsamkeit gehört, kommt Mönchen und Nonnen traditionell großer Respekt und Unterstützung zu. Diesen Respekt und diese Unterstützung verspielen sich die Ordinierten auf lange Sicht, wenn sie ihre eigenen Regeln missachten. Das Gespräch darüber, ob und warum gewisse Regeln sinnvoll sind, steht auf einem anderen Blatt und sollte sicher irgendwann in absehbarer Zeit geführt werden.

Buddhismus und Homosexualität

2009-10-24T07:57:00.000-07:00

Eine Schwule Tragödie
(leicht gekürzt aus dem Blog von Shravasti Dhammika)

Hin und wieder kommt jemand auf mich zu und nach oft kurzer Zeit, nicht ohne erst um den heißen Brei herum zu reden, fragen sie mich, was die buddhistische Position zur Homosexualität sei. Daraufhin sage ich ihnen, dass absichtliche Handlungen (kamma) das Bewusstsein verändern und unser kamma (Karma) die Zukunft bedingt. Positive absichtliche Handlungen hätten positive Auswirkungen (vipaka), und negative absichtliche Handlungen hätten negative Auswirkungen. Sexuelle Handlungen, die durch die üblichen Absichten und Gefühle, die zwischen zwei sich liebenden Menschen bestehen, motiviert sind, hätten eine positive Auswirkung, seien sie nun homo- oder heterosexuell. Diesen Punkt betone ich, indem ich sage, dass buddhistische Sexualethik sich vor allem mit den Beweggründen hinter unserem Sexualverhalten – anstatt mit dem Geschlecht unseres Partners – beschäftigt.
Wenn also zwei Menschen desselben Geschlechts ihre Liebe zueinander körperlich zum Ausdruck bringen, gibt es keinen guten Grund, warum das dadurch geschaffene Karma sich irgendwie von dem Karma unterscheiden sollte, das entsteht, wenn zwei Menschen unterschiedlichen Geschlechts dasselbe tun.
Wenn ich das gesagt habe, versuche ich, das Thema zu wechseln. Nicht etwa, weil mich über Homosexualität zu reden in Verlegenheit brächte, sondern weil es mir nicht behagt, den Buddhismus unter ein einziges „Generalthema“ zu stellen. Vor einigen Jahren aber hatte ich eine Begegnung, durch die mir klar wurde, dass ich solchen Fragen – mögen sie von Homosexuellen selbst oder ihren Familien kommen – meine ganze Aufmerksamkeit schenken sollte. Wie theoretisch oder nebensächlich mir dieses Thema auch vorkommen mag, so ist es doch wahrscheinlich von großer Bedeutung für die Menschen, die solche Fragen stellen.

Ein junger Mann namens Julian rief mich an und fragte, ob er zu mir kommen und sich mit mir über Buddhismus unterhalten dürfe. Ich stimmte zu, und er kam zum verabredeten Termin. Es stellte sich heraus, dass er um die Zwanzig war, von zierlicher Statur und mit ansprechenden Gesichtszügen. Er wirkte gepflegt und war gut gekleidet. Er begann damit, mir einige Fragen zum Buddhismus zu stellen, aber ich spürte, dass es eigentlich nicht das war, was er wissen wollte. Schließlich kam die Frage: „Ehrwürdiger, kann ein Schwuler ein guter Buddhist sein?“ Ich antwortete wie gewöhnlich, aber es wurde bald klar, dass er damit nicht zufrieden war. Immer wieder machte er Zwischenbemerkungen und äußerte Zweifel an dem, was ich sagte. Auf seine Einwände antwortete ich ihm, aber er ließ sich nicht überzeugen. Beim toten Punkt angelangt und im Unklaren darüber, was ich ihm noch hätte sagen können, fragte ich ihn, ob er schwul sei. Er errötete, räusperte sich und sagte, er sei es. Dann erzählte er mir seine Geschichte: Seit seinen frühen Teenagerjahren fand er andere Jungs attraktiv. Er war entsetzt über seine Gefühle und hielt sie streng unter Kontrolle. Ein Jahr zuvor hatte er während seiner Wehrdienstzeit einen anderen schwulen Soldaten kennen gelernt, und seit dieser Zeit hatten sie eine Beziehung, wenngleich eine durch Schuld und Flüchtigkeit geprägte. Ein- bis zweimal im Monat legten sie ihr Geld zusammen und nahmen sich für eine Nacht ein Hotelzimmer. Zumindest bei Julian folgten danach Tage der Selbstverachtung und der Vorsatz, es nie wieder zu tun. Nachdem er seine Erzählung beendet hatte, ließ er den Kopf hängen und sagte: „Das muss einfach falsch sein!“ – „Na ja“, sagte ich, „einige Leute werden das sonderbar finden. Aber aus buddhistischer Sicht kann ich nicht erkennen, dass es besonders schädlich sein könnte. Die sexuellen Bedürfnisse zu befriedigen ist eine vollkommen natürliche Angelegenheit, und das ist akzeptabel, wenn sie nicht Ehebruch oder die Verletzung anderer mit sich bringt. Der Konflikt, den du in dir mit dem Hass auf gänzlich unschädliche Gefühle erzeugst, verletzt dich mehr, als es dein Schwulsein jemals könnte. Es gibt keinen Grund, warum du nicht die Tugendregeln (Silas) achten und gleichzeitig schwul sein könntest.“

Er schwieg, aber ich bemerkte, dass ich seine Zweifel nicht hatte ausräumen können. Julian besuchte mich in den beiden folgenden Monaten noch zwei Mal. In unseren Gesprächen ging es um den Dhamma im Allgemeinen, und obwohl wir auch wieder das Thema Homosexualität behandelten, kamen wir größtenteils wieder zu den gleichen Ergebnissen.

Dann, nachdem ich fast ein halbes Jahr ihn weder gesehen noch von ihm gehört hatte, rief er mich an. Er erzählte mir von einem berühmten taiwanesischen Mönch, der in der Stadt eine Reihe von Vorträgen hielt, und dass er es geschafft hatte, ihn kurz persönlich zu sprechen. Dem Mönch hatte er dieselben Fragen wie mir gestellt. Der Mönch hatte ihm gesagt, Homosexualität sei eine ekelhafte und verwerfliche Angelegenheit; Homosexuelle würden in der untersten Hölle wiedergeboren, wo sie über Weltzeitalter hinweg in Kot gesiedet würden. Julian sagte dies in einem fast triumphierenden Ton, anscheinend froh, dass er mir einen Irrtum nachgewiesen oder jemanden gefunden hatte, der ihm Recht gab. Ich fragte ihn, was dieser ehrwürdige Mönch denn noch gesagt habe. „Nichts“, erwiderte er. „Er wollte irgendwo hin und hatte nur ein paar Minuten Zeit, um mit mir zu sprechen.“

Wie oft habe ich das schon erlebt! – Ich erzähle einem Fragenden etwas über Buddhismus, wovon ich weiß, dass es fundiert, vernünftig und in Übereinstimmung mit der Überlieferung ist, und dann geht er zu einem anderen Mönch, der ihm genau das Gegenteil erzählt, kommt wieder zu mir zurück und bittet mich, die Abweichung der Auffassungen zu erklären. Dann muss ich mich mit dem Problem herumschlagen und entweder sagen, der andere Mönch wisse nicht, wovon er da redet (was auch oft der Fall ist), und erwecke den Eindruck, ein arroganter Emporkömmling zu sein; oder ich beiße mir auf die Zunge, sage nichts und lasse diesen Menschen weggehen mit einer weiteren unausgegorenen Idee oder einem Aberglauben, von dem er meint, dies sei Dhamma. Wie oft passiert mir das? Sehr häufig! In den meisten Fällen ist es einfach nur frustrierend. In diesem Fall aber hatte es tragische Folgen.

„Sieh mal, Julian“, sagte ich, „du hast mich gefragt, was der Buddhismus zur Homosexualität zu sagen hat. Was ich dir dazu sagte, beruht auf meinem 20 Jahre langen Studium der buddhistischen Schriften und meinem Nachdenken über die verschiedensten Fragen im Lichte der Lehre Buddhas. Ich weiß nicht, was ich dir sonst noch sagen könnte.“ Ich sagte ihm noch, wann immer er mit mir reden wolle, könne er dies gerne tun, und wir beendeten unser Telefongespräch.

Vier Tage später blätterte ich in der Zeitung. Eine kleine, unscheinbare Nachricht auf Seite 8 fiel mir ins Auge. Die Überschrift lautete: „Männliche Leiche in Park gefunden“. Ich überflog kurz den Artikel und wollte mich gerade etwas anderem zuwenden, als mir der Name Julian förmlich entgegensprang. Augenblicklich wurde meine Aufmerksamkeit gefesselt. Ich las den Passus, wo der Name erwähnt wurde. Es ging tatsächlich um jenen Julian, der mich besucht hatte. Ich las den Artikel nochmals von Anfang bis Ende durch. Vier Tage zuvor, vielleicht nur ein paar Stunden, nachdem er mich angerufen hatte, war Julian am späten Abend in einen Park im Stadtzentrum von Singapur gegangen, hatte eine Überdosis Schlaftabletten genommen und wurde am folgenden Morgen tot aufgefunden. In seiner Kleidung fand man einen kurzen Abschiedsbrief, aber über dessen Inhalt wurden keine Angaben gemacht. Der Kummer überwältigte mich. Der Gedanke an ihn, wie er dort völlig allein gelassen dalag, voller Selbsthass und in Verzweiflung sich selbst tötete, brachte mich fast zum Weinen. Doch bald stieg Zorn in mir auf und wurde immer größer, bis er meine Traurigkeit vollständig verdrängt hatte. Ich stellte mir den taiwanesischen Mönch vor, wie er unbekümmert seine ignorante und letztendlich vergiftende Ansicht von sich gab, bevor er fort eilte, um eine Predigt über Mitgefühl zu halten oder die Verehrung der Menge entgegen zu nehmen. Ich wurde so wütend, dass ich den Entschluss fasste, ihm einen Brief zu schreiben und ihm mitzuteilen, wofür er da verantwortlich war. Dann dachte ich, dies wäre vermutlich Zeitverschwendung. Wahrscheinlich würde er sich gar nicht an das Gespräch mit Julian erinnern.

Ich nehme an, die meisten Menschen, die sich Gedanken um andere machen, würden zustimmen, dass Sex ohne Liebe eine ziemlich uninteressante Sache ist. Physisch betrachtet ist es wenig mehr als der „Austausch von Körperflüssigkeiten“, wie es die AIDS-Aufklärung so taktvoll ausdrückt. Was das Sexuelle über die Ebene des Austausches von Körperflüssigkeiten erhebt, sind die dahinter stehenden Beweggründe und Gefühle, wie Zuneigung, Zärtlichkeit, der Wunsch zu geben wie zu empfangen, die Bindung zwischen Gefährten, ja sogar Spaß. All dies stimmt mit einem berühmten Ausspruch des Buddha überein: „Ich sage: Die Absicht ist das Karma.“ Ist es eine positive oder negative Handlung, wenn man jemandem ein Messer in den Leib stößt? Das kommt darauf an! Ein Messer in der Hand eines wütenden, gewalttätigen Menschen wird wahrscheinlich zu einer negativen Handlung führen.
Führt dagegen ein Chirurg das Messer bei einer Operation, um jemandem das Leben zu retten, dann ist die Handlung gewiss positiv.

Aus buddhistischer Sicht wird das Sexualverhalten nicht in erster Linie aufgrund des Geschlechts der Beteiligten beurteilt, auch nicht nach einem in der Bronzezeit aufgestellten Verhaltenskodex, auch nicht danach, ob ein Rechtstext unterzeichnet worden ist, sondern nach der zugrunde liegenden Konstellation. Homosexuelle sind genauso wie Heterosexuelle in der Lage, gegenüber ihren Partnern Liebe und Zuneigung zu wünschen und zu empfinden. Und wo ein solcher Zustand gegenwärtig ist, ist homosexueller Sex genauso akzeptabel wie heterosexueller.

Dies ist eine einfache wie schlüssige Wahrheit, die im Einklang mit den buddhistischen Lehren steht, aber die Umstände waren so, dass ich nicht vermochte, Julian zu helfen, dies zu erkennen. Seine gesamte Erfahrung hatte ihm gezeigt, dass es falsch sei, sich zu Menschen desselben Geschlechts hingezogen zu fühlen. Sein persönliches Umfeld hatte immer auf Homosexualität mit Missbilligung und auf Schwule mit höhnischem Gekicher reagiert. Das (in Singapur) geltende Recht hatte ihn gelehrt, Homosexualität sei so verabscheuenswert, dass sie mit 10 Jahren Haft zu bestrafen sei – länger als für Totschlag. Er wusste, dass Religionsgelehrte – Christen, Muslime und sogar Buddhisten – sie als so verwerflich ansehen, dass sie furchtbare Folgen auf das Leben im Jenseits haben werde. All diese Verunglimpfungen und Ignoranz hinderten ihn, die sanften, vernünftigen und gütigen Worte des Buddha hören zu können. Das verursachte ihm unermessliches Leiden und trieb ihn in den Selbstmord.

Ich muss wieder an Julian denken, denn vor drei Wochen stellte ich den Buddhismus in einem Seminar zum Thema Religion und Homosexualität an einem katholischen College vor. Ich ging davon aus, dass von den 800 Studierenden unter der Hörerschaft eine gewisse Anzahl homosexuell war und damit rangen, über ihre Gefühle Klarheit zu gewinnen. Im Bewusstsein, dass das, was ich sagte, einiges damit zu tun haben kann, ob sie entweder glücklich und ausgeglichen oder aber in Qual und Selbsthass heranwachsen, verwendete ich besonders viel Sorgfalt darauf, den buddhistischen Standpunkt zur Homosexualität zu erläutern.

Ursprünglich Eingestellt von Shravasi Dhammika aus Singapur auf dem Blog Dhamma Musings im Mai 2008

Link zum Originalbeitrag im Blog Dhamma Musings in Englisch

China auf der Buchmesse

2009-10-23T02:11:00.001-07:00

Auf dem DBU-Stand auf der Buchmesse begegneten mir Chinesen die wenig an ihrer "Regierung" auszusetzen hatten.
Exemplarisch will ich die Begegnung mit einer chinesischen Frau, welche sehr gut deutsch sprach, schildern. Die Dame schaute sich sehr aufmerksam unsere ausgestellten Bücher an und machte mich darauf aufmerksam, dass nach ihrer Meinung der kleine "Free Tibet" Aufkleber der neben den Flyern lag, nicht zu unserem Sortiment passe. Ich widersprach ihr und sagte, dass es sich bei Tibet um ein buddhistisches Land handle, das unter Fremdherrschaft steht und in dem der Buddhismus zusammen mit der tibetischen Kultur unterdrückt und zerstört wird, und dieser Kleber daher sehr wohl zum Thema Buddhismus passt.
Nun kamen die Argumente die ich allesamt von Vertretern offizieller Stellen in China oder von Chinesen, die es nicht besser wussten, gehört habe. Natürlich wird von diesen Chinesen davon ausgegangen, dass sie einen gänzlich uninformierten Westler vor sich haben dem sie mit einer unterstellten Unwissenheit entsprechende Propaganda als Realität verkaufen können.

Die erste Behauptung war, dass Tibet schon immer chinesisch war. Wenn man darauf erwidert, dass Tibet immer auch (zum großen Missfallen der Chinesen) in engem Kontakt mit den Mongolen als Schutzmacht stand und man sogar die geschichtlich verbriefte Zeit nennen kann, in der halb China unter tibetischer Herrschaft stand, wird klar, dass zur Geschichte Tibets und seiner Nachbarn keine chinesische Belehrung fruchtet.

Sofort darauf folgte das Argument mit der Infrastruktur. Die Chinesen haben den armen Tibetern die Infrastruktur gebracht, mit der sie endlich den mittelalterlichen Lebensumständen entkommen konnten.
Wenn nun jemand, der schon mehrfach in Tibet war entgegnet, dass genau diese Infrastruktur nicht den Tibetern, sondern fast ausschließlich der chinesischen Besatzungsmacht zugute kommt, stellen sich die vorgeblich sachkundigen Chinesen als diejenigen heraus, die von der Realität in Tibet keine Ahnung haben (wollen?). Die Straßen, die Telefon- und die Stromleitungen gehen von einem chinesischen Militärcamp zum nächsten und nur die Siedlungen, in denen genug Chinesen leben, werden von diesen chinesischen "Segnungen" berührt. Ansonsten sind die genannten Infrastrukturen sehr nützlich um die Rohstoffe und anderen Reichtümer Tibets auszubeuten und nach China zu verfrachten. Nicht umsonst nennt man Tibet auf chinesisch "Die Schatzkammer des Westens".

Nun kommen die Begriffe wie Feudalismus, Leibeigenschaft und anderes wovon man die armen Tibeter angeblich befreit hat.
Das Argument, dass diese Begriffe erst zusammen mit dem Marxismus in China bekannt wurden und genauso missbräuchlich und falsch verstanden einer Kultur übergestülpt werden, welche eine andere Geschichte, Entwicklung und gänzlich andere Werte hat als Europa, widerlegt in der Regel auch schnell diese Phrasen.

Mit den Argumenten verlor die chinesische Dame auch ihre Freundlichkeit und ihre Continance: sie entfernte sich schimpfend und keifend.

Mein Freund in St. Antonio, Texas, USA

2009-10-18T14:35:00.000-07:00

Seit Monaten habe ich einen oder mehrere regelmäßige Besucher meines Blogs aus San Antonio in Texas. Freue mich darüber und platze vor Neugierde wer in San Antonio so gern meinen Blog liest und immer wieder mal schaut.

San Antonio, Texas arrived on "Herbert Rusche Blog"

Ein Freund vermutet, dass da nur ein Server steht über den sich Leute aus aller Welt einloggen. Das wäre schade, die Geschichte und die Vorstellung, dass ich einen alten oder guten Freund in Texas habe, gefällt mir besser.

Buchmesse Frankfurt 2009

2009-10-12T05:36:00.000-07:00

Wie schon letztes Jahr beteiligt sich die Deutsche Buddhistische Union an der Frankfurter Buchmesse und wird dort zusammen mit mehreren Buddhistischen Verlagen präsent sein.

Die Standnummer ist K220 in der Halle 3.1.

Die DBU beteiligt sich zusammen mit den teilnehmenden Verlagen am

Cafe der Verlage

Buddhismus ganz kurz

2009-10-08T06:02:00.000-07:00

In meiner ersten Zeit als Buddhist, habe ich es selten bekannt gegeben, dass ich ein Freund der Buddha-Lehre bin und, soweit es mir möglich ist, ihr folge. Nun, als Buddhist mit einiger Erfahrung, werde ich ab und zu zum Thema gefragt. Es erstaunt mich mittlerweile auch nicht mehr, dass es meist kulturelle Eigenheiten aus buddhistischen Ländern sind, die für Buddhismus gehalten werden und welche die Leute neugierig machen. Auch sind es eher die logischen Konsequenzen, die sich aus der Lehre ergeben, als die buddhistische Lehre selbst, die Interesse und Aufmerksamkeit wecken. Parallelen, die zu bekannten religiösen Systemen gezogen werden und die man eigentlich nicht ziehen kann, sind ein weiteres Phänomen, das Erklärungsbedarf bringt.

Hier ein Versuch den Buddhismus in kurzer und verständlicher Form anhand der "vier edlen Wahrheiten" darzustellen:

Nr. 1
Es geht um Dukkha, was gemeinhin als "Leiden" übersetzt wird. Leiden ist aber nur ein Aspekt von Dukkha. Es geht auch um die Erfahrung, dass alles Materielle, und dass auch Freude wie Leid, dem Wandel unterliegt und letztlich keinen dauerhaften und zuverlässigen Bestand hat. Der Glaube, dass Dinge und Wesen einen eigenen "Wesenskern" haben und aus sich selbst heraus und unabhängig existieren und handeln, wird ständig widerlegt und führt daher auch zur Erfahrung von Dukkha.

Nr. 2
Weiter geht es darum, wie Dukkha entsteht. Kurz gefasst sind es vor allem die "Drei Wurzelgifte": Gier, Hass und Verblendung, die Dukkha entstehen lassen. Im Glauben, dass wir eine vom Rest der Welt unabhängige Existenz haben, wollen wir, dass es diesem "Ich" gut geht. Wir sammeln Gutes und Brauchbares um es dem, nennen wir es mal "Ich", so bequem und angenehm wie möglich zu machen (Gier). Wir halten uns alles fern, wir bekämpfen, was uns Probleme und Schwierigkeiten macht oder machen könnte und unser "Ich" an einem guten Dasein hindern würde (Hass). Wir leben in dem grundlegenden Irrtum, dass das "Ich" eine reale, unabhängige und dauerhafte Existenz hat, welche all unser "haben wollen" und unser "nicht haben wollen" rechtfertigt (Verblendung).

Nr.3
Nun gibt es die Beschreibung des Zustandes ohne Dukkha und ohne immer neu entstehendes Dukkha, welcher gemeinhin als Nirvana bezeichnet wird. Sicher handelt es sich hierbei um einen sehr friedlichen und irgendwie auch "himmlischen" Zustand, was dazu führt, dass Nirvana oft für eine Art "buddhistischer Himmel" gehalten wird.

Nr.4
Zu guter Letzt gibt es für den Weg von Dukkha zu Nirvana (vom "Leiden" zur "Freiheit von Leiden") eine Beschreibung bzw. eine Anleitung. Diese Anleitung nennt sich im Buddhismus
"Der achtfache Pfad".

Es ist nicht einfach, wenn man den "Buddhismus" auch Buddha-Dharma genannt auf so eine kurze Beschreibung zu bringen versucht. Hoffe es ist trotzdem verständlich und führt nicht zu weiteren Irrtümern.

Noch extremer ist es wenn man Buddhismus über Twitter (140 Zeichen) zu erklären versucht. Hier mein diesbezüglicher Versuch vor einigen Tagen:
Buddhismus: vorwiegend eine Übung um die Sicht auf die Welt der Realität anzupassen. Der Rest ist oft Exotik und Esoterik

Begegnungen mit Nazis

2009-10-05T03:01:00.000-07:00

Der Überfall von Neonazis auf eine Veranstaltung in München, bei dem ich als geladener Referent mit einer Schussverletzung in die Schlagzeilen kam, ist öffentlich geworden und gut bekannt.

Meine Freundschaft zu jungen Männern hier im Frankfurter Nordend, die sich in ihrem Skinhead Outfit wohl fühlen, sind von "altgrünen" Kollegen schon vor Jahren mit Stirnrunzeln wahr genommen worden und werden evtl. in einem späteren Beitrag Thema werden.

Hier nun eine Geschichte, die ich zwar schon erzählt habe, die aber bisher noch nicht publik wurde:

Als Abgeordneter, nicht lange nach dem Anschlag in München, wurde mir zugetragen, dass es in Frankfurt einen "schwulen Neonazi" namens Peter geben soll. Dieser war auch in einem Bericht zu Neonazis einmal im "Spiegel" im Text und mit Foto erwähnt. Unter Schwulen sprach man damals von der kleinen "Nazi-Petra", was einerseits die Gestalt beschrieb zum anderen sich aus der oft üblichen Verniedlichung und Feminisierung von Leuten in der Schwulenszene ergab.

Bei einem Besuch der Schwulendisco "Construction Five" hörte ich, dass just jener Peter anwesend sein soll. Auf meine Bitte hin wurden wir uns vorgestellt. Danach kam es zu einem zweistündigen Gespräch in dem ich erfuhr, wie und warum man als junger und dazu noch schwuler Mann zum Neonazi werden konnte. Ich wiederum hatte die Gelegenheit, ihm zu erklären, warum ich im Gegensatz zu ihm meine politische Heimat eher im alternativen und linken Spektrum sehe. Wir beide bekamen so einen Einblick in die Welt des anderen und die persönliche Entwicklung die da hin führte. Abschließend habe ich bei diesem Gespräch angeboten jederzeit für ein weiteres Gespräch zur Verfügung zu stehen. Dies vor allem, wenn sich Probleme mit seinem Schwulsein in seiner Szene ergeben sollten und er aus diesem oder anderen Gründen Ausstiegshilfe braucht.

Jahre später begegnete mir Peter wieder. Er war nicht mehr bei den Nazis. Er hatte seit Jahren einen guten Job und war inzwischen treuer SPD-Wähler, wie das schon seine Eltern aus einer Frankfurter Vorstadt traditionell waren. Das damalige Gespräch mit mir half ihm, neben anderen Kontakten und Gesprächen, wie er sagte, aus der rechten Szene auszusteigen.

Gehe mit Menschen wie mit Holz um: um eines wurmstichigen Stückchens willen würdest du nie den ganzen Stamm wegwerfen. Chinesische Weisheit

So, dann krempeln wir mal die Ärmel hoch...

2009-10-01T07:22:00.000-07:00

Das war doch schon was am Wahlsonntag. Zwei Prozent aus dem Stand. Klar, 5% oder 6 % wären besser gewesen und nicht nur wir haben soviel erhofft und erwartet.

In der Woche vor der Wahl bekam ich eine Anfrage des Bayrischen Rundfunks für eine Sendung die in Berlin am Mittwoch nach der Wahl in der Landesvertretung Bayern aufgenommen werden sollte. Vorgesehenes Thema waren Parallelen zwischen dem Entstehen der Grünen und der Piraten. Der Termin wurde dann am Dienstag freundlich abgesagt, was mir aus zeitlichen Gründen auch ganz recht war.

Am Dienstag nach der Wahl wurde die SPD auf eine Schiff auf der Spree interviewt. Natürlich muss man so ein Schiff schon eine Woche vorher buchen, wenn man als Sender eine entsprechende Kulisse für ein Wahlereignis plant. Ich kann mir nicht vorstellen, dass das Schiff vor vorn herein für die arme SPD gebucht war.

So kann man viele kleine und große Zeichen entdecken, dass man schon für die Piraten gewappnet war. Sehr gut, das war also der Probelauf. Nun sind alle vorbereitet auf das Erscheinen der neuen politischen Kraft und die Piraten selbst haben mehr Zeit bekommen, sich für dieses bevorstehende Erscheinen auf der parlamentarisch/politischen Bühne noch besser vorzubereiten. Auf der Ebene der Netzkultur und der Informationsgesellschaft sind die Piraten offensichtlich nicht nur angekommen, sondern längst richtig zu Hause.

27. September 2009 - Vote like a Pirat Day

2009-09-22T08:54:00.000-07:00

Das ist ein Wahlkampf, von dem alle anderen Parteien nur träumen können. Ohne große Materialschlacht, mit riesigem Engagement und mit originellen Ideen, die vor allem auch über die neuen Kommunikationsmittel transportiert werden, machen die Piraten auf sich aufmerksam. Da wird es den "alten Medien" so richtig Angst und Bange wenn sie es denn verstehen was da gerade auf sie zukommt.

Klarmachen zum Ändern!

Die Wähler sind nicht mehr ausschließlich darauf angewiesen Zeitungen zu lesen, Nachrichten oder Informationssendungen zu sehen und zu hören. Sie geben einfach die richtigen Stichworte im Internet ein und landen bei Blog, Twitter, Facebook, Xing, VZ und Co. wo sie andere Wähler treffen die sich unter dem Motto "Erst fragen dann wählen" efdw die selben Fragen stellen und Antworten suchen.

Die Grünen und die Linken sind als im Bundestag vertretene Parteien bei den großen Fernsehveranstaltungen mittlerweile mit von der Partie und es ist Ihnen ganz recht, dass potentielle Konkurrenz außen vor gehalten wird. Das war auch mal anders - vor dem Überwinden der 5% Hürde waren bei beiden die Klagen über dieses Hindernis groß, nun gehören sie dazu und sind zufrieden damit.

Die Piraten schert das nicht, sie umgehen die Hürden die noch vor der 5% Hürde aufgestellt werden einfach indem sie die neuen Möglichkeiten der Kommunikation nutzen. Das sollte den Herren und Damen der tollen Formate von Funk und Fernsehen und der Presse zu denken geben. Sie machen sich langfristig überflüssig und beweisen allen, dass sie nicht mehr über die Macht verfügen die Meinungen nach ihrem Belieben zu manipulieren. Die Aufforderungen der Piraten wie Denk selbst und Traue niemals einem Plakat sind erfrischend anders als die platten Parolen der anderen Parteien. Dass Freiheit keine Randnotiz sein darf und jeder beim Wählen seinen Änderhaken einsetzen kann, wird den Wählern noch einmal in Erinnerung gerufen.

Selbst der Versuch witzig und selbstironisch zu sein wie in diesem

Video der jungen Liberalen

wird mit einem originellerem Video gekontert.

Aktionen, wie die Demonstration Freiheit statt Angst in Berlin oder verschiedene Flashmobs die von den Piraten unterstützt oder initiiert werden, sprechen eine klare und von den "alten Medien" weitest gehend unabhängige Sprache.

Wenige Tage vor der Bundestagswahl und der Landtagswahl in Schleswig Holstein wird nun der 27. September 2009 zum Vote like a Pirat Day erklärt.
Der überall im Internet zu findende und beworbene Flashmob für diesen Tag: Alle gehen zu ihrem Wahllokal, machen ein Kreuz bei der Piratenpartei und gehen dann wieder.

Mobbing, Diskriminierung und Amok an Schulen

2009-09-19T13:11:00.000-07:00

Mit einige Verwunderung lese ich immer wieder Berichte über Mobbing und Gewalt an Schulen. Die "Experten" tun allesamt so, als wäre das eine völlig neue Erscheinung unserer Zeit.

Da kann ich aus eigener Erfahrung anderes berichten:
Da meinen beiden berufstätigen Eltern meine möglichst frühe Unterbringung in der Schule gelegen kam, wurde ich ein Jahr früher als alle anderen Kinder eingeschult. Dazu kam, dass ich ein etwas dickeres Kind war und, bedingt durch meinen rheinländischen Vater, den in Wiesloch (nähe Heidelberg) üblichen "charmanten" Dialekt nicht akzentfrei beherrschte.

Der Jüngste und damit schwächere, einer von den "Dicken" (Bild aus der Zeit mit jüngerer Cousine) und dann noch der mit einem "auswärtigen" Akzent zu sein, reichte auch damals völlig aus um von der Mehrheit der 23 anderen Jungs der Klasse gemobbt, gequält oder zumindest gedemütigt zu werden. Dazu kam noch, dass das damalige, vom dritten Reich übernommene oder nach dem Krieg im Schnellverfahren ausgebildete, pädagogische Fachpersonal etwas eigentümliche Methoden hatte ihre Schüler zu disziplinieren. Neben "Tatzen", Ohrfeigen und Zwirbeln der Haare im Schläfenbereich gab es noch andere perfide Methoden. Am besten ist mir folgende wiederholte Maßnahme eines Lehrers in Erinnerung: "Rusche hat mal wieder seine Hausaufgaben nicht gemacht, die ganze Klasse bleibt eine Stunde länger. Ihr wisst ja bei wem ihr Euch zu bedanken habt..."

Text zum Bild: Rums, da geht die Pfeife los - Mit Getöse, schrecklich groß! W.Busch
Ich bin nicht Amok gelaufen, ich habe gelernt mich durch zu kämpfen und mich so gut wie möglich dieser Schule zu verweigern. "Sitzen bleiben" um mit Gleichaltrigen zusammen zu kommen war keine Option, weil das damals gleichbedeutend mit "Schande" war. Die Schule war mir verhasst und das Ende meiner Schulzeit, zumindest in Wiesloch, war eine Befreiung für mich. Mein damaliger Freund und Leidensgenosse Jürgen B. war offensichtlich nicht so robust wie ich und lebt heute nicht mehr - Suizid.

Meine Verwunderung darüber, wie schlimm es heute in deutschen Schulen zugehen soll, ist entsprechend groß. Ich glaube nicht, dass dies eine neue Entwicklung ist, ich weiß aus eigener Erfahrung: Es hat Tradition und sollte eigentlich nur besser geworden sein.

Diesen lesenswerten

Blogbeitrag zum Thema Amok, Mord und Gewalt an Schulen

hab ich gefunden und möchte ihn in diesem Zusammenhang empfehlen.

Dialog oder Frontenverhärtung?

2009-09-16T06:42:00.000-07:00

Die Piratenpartei, eine Organisation relativ unvorbelasteter junger Menschen, hat sich Transparenz, offene Kommunikation, basisdemokratische Strukturen und anderes Begrüßenswertes auf ihre Fahnen geschrieben.

Durch den, auch für die Piraten überraschenden, großen Erfolg noch vor der Bundestagswahl 2009, rücken die Piraten nun immer mehr in den Focus des öffentlichen Interesses. Da passiert es, dass Piraten mit Parteiämtern nicht immer genau wissen, von wem sie da gerade nach einem Interview gefragt werden. So geschehen, dem zweiten Vorsitzenden der Piratenpartei Andi Popp. Die "Junge Freiheit" (nicht Welt, nein, Freiheit...) machte ein Interview mit ihm.

Ein Welle von kritischen Beiträgen zu diesem Interview ergossen sich über Twitter, Blogs und Co. ins Internet. Unglaublich wie viele (meist anonyme) Menschen sich entschlossen hatten, die Piraten nun nicht mehr zu wählen, unglaublich auch mit welcher Macht sich da Empörung von vorgeblich linker und urdemokratischer Seite breit macht. Der Verdacht, dass all diese "ehemaligen" Wähler eh nie die Absicht hatten die Piraten zu wählen und nun eine passende Gelegenheit erspähen Stimmung zu machen, drängt sich einem auf.

Andi Popp war wohl nicht informiert wer ihn da interviewte, er fühlte sich nach eigener Schilderung in seinem Blog auch nicht sonderlich wohl bei dem Interview und beim anschließenden Korrekturlesen.

Dies wird in seinem diesbezüglichen Blog-Beitrag deutlich.

um so erfreulicher, wenn man liest was letztlich heraus gekommen ist bei der

Veröffentlichung in der "Jungen Freiheit"

Meine Meinung in diese Sache ist, dass hier jemand, evtl. etwas ungewollt weil unvorbereitet, dem Dialog anstelle der Frontenverhärtung den Vorzug gegeben hat. Einem Redeverbot, egal mit wem und egal von wem verhängt, werden sich Piraten hoffentlich nie beugen.

Frau Huber und der böse Verdacht
Passt sehr gut dazu. Habe deshalb diesen Link angefügt.

Es ist Wahlkampf

2009-09-14T03:20:00.000-07:00

Die Linken schämen sich nicht mit plattesten Parolen auf Wählerfang zu gehen. So liest man alle paar Meter auf grell rot/weiß gehaltenen Plakaten "Raus aus Afghanistan" "Reichtum für alle" und ähnlich platten Blödsinn.
Richtig, die Linken und ihr parlamentarischer Vorgänger PDS waren z.B. nie für eine Beteiligung der Bundeswehr in Afghanistan, es hat sie aber auch keiner gefragt. Das große Brudervolk der PDS-Vorgängerin SED hat das Thema Afghanistan aber ganz sicher anders gesehen, wie wir alle das aus der Geschichte wissen. Es ist das alte Lied: Ist die Armee ideologisch auf der "richtigen" Seite, dann kann man auch schon mal irgendwo einmarschieren. Oder, um den Faden weiter zu spinnen, ist das Atomkraftwerk ein sozialistisches, dann ist es auch weniger gefährlich, werden die Berliner Gemeinheiten von einem rot/roten Senat verabschiedet, dann kann man es gut erklären usw.

Die Grünen, die kaum eines ihrer ursprünglichen Ideale nicht schon mal verraten haben, tun so, als wären sie noch immer die Gralshüter von Ökologie, Basisdemokratie, Sozial- und Friedenspolitik. Dazu nur kurz mit Bob Marley: You can fool some people some time, but you can not fool all the people all the time.

Wobei wir bei den anderen sogenannten etablierten Parteien wären. Die Etablierung dieser Parteien liegt vor allem darin, dass sie schon vor 1983 bewiesen haben, dass sie nichts wirklich verändern können bzw. wollen und in ihren Ideologien stecken geblieben sind. Gut, sie haben ein bisschen von den Grünen übernommen, was diese in einigen Bereichen überflüssig machen könnte, sie haben mittlerweile verstanden, dass die Zeiten sich gewandelt haben und wir nicht (mehr) auf einer Insel leben. Nur die richtigen Konsequenzen daraus fehlen noch.

Meine Empfehlung daher, wir sollten mal was neues probieren und einen wirklich frischen Wind in Form einer steifen Brise ins Parlament bringen. Das bringt die "alten" auf Trab und ist eine wirklicher Gewinn für die Demokratie. Es würde beweisen, dass das Volk die Dinge beherrscht und nicht die altbackenen Ideologien von links oder rechts. Diese hatten leider schon zu oft Gelegenheit sich als Irrwege, und als das Gegenteil dessen was sie zu Beginn vorgaben zu sein, zu beweisen.

Was spricht aus meiner Sicht daher für die Piratenpartei?

Kompetenz

die Mehrheit der Piraten sind weltoffene Menschen, die keine Angst vor neuen Möglichkeiten haben und bereit sind sie zu nutzen anstatt sie zu verhindern. Sie erkennen dabei auch die Gefahren machen sie bekannt und verhindern ihre Auswirkungen schon im Ansatz.

Jugend

Es liegt in der Natur von jungen Menschen neugierig und zukunftsorientiert zu sein. Es kann nicht sein, dass junge Menschen nur von alten Menschen und deren überholten Konzepten verwaltet werden. Es ist an der Zeit, dass junge Menschen mit guten und zeitgemäßen Ideen und frischem Elan direkt in die Politik gehen.

Unvoreingenommenheit

Die Piraten sind eine unverbrauchte und "unschuldige" politische Kraft. Sie müssen nicht Fehler vertuschen und/oder schön reden. Sie können Missstände beim Namen nennen, letztlich auch aus dem Grund, dass sie sie nicht verursacht haben. Sie weigern sich zurecht sich bei Themen festzulegen für die es (noch) keinen Konsens in der Piratenpartei gibt. Diese frühe Festlegung würde bedeuten, dass wieder etwas ideologisch fixiert und von oben übergestülpt wird. Genau das ist es was die Piraten nicht wollen.

Weiter Punkte, nicht nur aus meiner Sicht, welche für die Piraten sprechen sind hier zu finden: Homepage und Wahlempfehlungen der Piratenpartei

Der Elefant und die Blinden

2009-09-09T04:30:00.000-07:00

Die Geschichte von den Blinden und dem Elefanten gibt es in vielen Traditionen.

Hier die buddhistische Variante in gekürzter Form:

In Sāvatthi versammelten sich alle Blinden an einem Ort.
Sie wollten die Natur, die Eigenart eines Elefanten erforschen.

Einige Blinde ertasteten den Kopf des Elefanten
Einige Blinde ertasteten das Ohr des Elefanten,
Einige Blinde ertasteten den Zahn des Elefanten,
Einige Blinde ertasteten den Rüssel des Elefanten,
Einige Blinde ertasteten den Rumpf des Elefanten,
Einige Blinde ertasteten den Fuß des Elefanten,
Einige Blinde ertasteten das Hinterteil des Elefanten,
Einige Blinde ertasteten den Schwanz des Elefanten,
Einige Blinde ertasteten das behaarte Schwanzende des Elefanten,

Am Ende ihrer Untersuchung wurden sie gefragt: Blinde, habt Ihr den Elefanten untersucht? Sagt, wie ist denn ein Elefant?
Die Blinden, welche sich den Kopf des Elefanten ertastet hatten, sagten: wie ein Kessel ist ein Elefant.
Die Blinden, welche sich das Ohr des Elefanten ertastet hatten, sagten: wie eine Worfel ist ein Elefant.
Die Blinden, die sich den Zahn des Elefanten ertastet hatten, sagten: wie eine Pflugschar ist ein Elefant.
Die Blinden, die sich den Rüssel des Elefanten ertastet hatten, sagten: wie die Stange am Pfluge ist ein Elefant.
Die Blinden, die sich den Rumpf des Elefanten ertastet hatten, sagten: wie ein Kornspeicher ist ein Elefant.
Die Blinden, die sich den Fuß des Elefanten ertastet hatten, sagten: wie ein Pfeiler ist ein Elefant.
Die Blinden, die sich das Hinterteil des Elefanten ertastet hatten, sagten: wie ein Mörser ist ein Elefant.
Die Blinden, die sich den Schwanz des Elefanten ertastet hatten, sagten: wie eine Keule ist ein Elefant.
Die Blinden, die sich das behaarte Schwanzende des Elefanten ertastet hatten, sagten: wie ein Besen ist ein Elefant.

Darauf brach ein heftiger Streit, auch mit Handgreiflichkeiten, unter ihnen aus: ,So ist ein Elefant, ein Elefant ist nicht so; nicht so ist ein Elefant, ein Elefant ist so’.

Genau so, verhält es sich mit den Ideologen verschiedener Richtungen. Blind und daher in ihrer Wahrnehmung eingeschränkt, erkennen sie nicht die ganze Wahrheit. In Unkenntnis der vollen Wahrheit und dessen, was nicht die ganze Wahrheit ist, schlagen und verletzen sich diese Leute gegenseitig und attackieren sich mit scharfen Worten: ,So ist die Wahrheit, die Wahrheit ist nicht so; nicht so ist die Wahrheit, die Wahrheit ist so.’

Der Buddha, machte zu dieser Geschichte folgenden Ausspruch:
"So hört man es: Es klammern sich die Menschen mitunter an ihre Erkenntnisse; sie streiten sich und geraten in Widerspruch, die Menschen, welche nur einen Teil sehen."

Old men with ball point pen

2009-09-05T05:41:00.000-07:00

Mein (etwas jüngerer) Freund war stolz auf mich, nachdem er den Clip unten gesehen hat. Zwar ist er nach all den Jahren noch heute etwas genervt, wenn ich irgend etwas lange nicht verstehe oder längst Erklärtes wieder vergessen habe. Im Vergleich zu diesen Politikern meiner Generation und einstigen Kollegen von mir, komme ich nach seiner Meinung aber viel, viel besser weg. Das beruhigt ungemein und freut mich sehr!

Danke an @YanaFramework fürs twittern!

Basisdemokratie bei den Grünen 1.Teil

2009-09-01T11:46:00.000-07:00

Die Grünen versuchten in ihren frühen Tagen mit allerlei von "der Basis" verordneten Initiativen, Beschlüssen und Dogmen mehr Basisdemokratie zu realisieren. Die Idee war ursprünglich möglichst viele politisch Aktive für eine Zeit in einem politischen Mandat arbeiten zu lassen. Mit dem, was sie dort gelernt haben, sollten sie wieder an die Basis zurück gehen und das Erlernte dort umsetzen und andere auf die Übernahme eines Mandats vorbereiten. Auch sollte verhindert werden, dass die Mandatsträger an ihrem Mandat kleben und zu Berufspolitikern werden, wie das von anderen Parteien bekannt war. Die Lösung sollte das von den ideologischen Strategen erarbeitete und von der Basis beschlossene Konzept der Rotation sein. Dieses wurde den Mandatsträgern der ersten Bundestagsfraktion 1983 mit auf den Weg gegeben.

Wie sollte die Rotation aussehen?

Die Grünen schicken doppelt so viele Leute nach Bonn, wie sie Mandate hatten. Die erste Hälfte wurde somit Mitglied des Bundestages und die Leute der zweite Hälfte wurden Fraktionsassistenten und sollte das Mandat nach zwei Jahren übernehmen. Die aus der ersten Hälfte sollten dann als Berater da bleiben. Innerhalb der Fraktion sind alle voll stimmberechtigt.

Wie sah die Rotation aus?

Da die Aufstellung der Listen ergab, dass die populärsten und durchsetzungsfähigsten Leute ganz nach vorne gewählt waren und weiter hinten eher die Schüchternen mit den guten und ernst gemeinten Absichten kamen, war die Durchführung fast unmöglich. Personen wie Joschka Fischer und Otto Schily schraubten diese Ansätze so gut und so weit sie konnten zurück. "Nachrücker" wurde ein beliebtes Schimpfwort. Die meisten Mandatträger arbeiteten nicht mit ihrem "Nachrücker" zusammen sondern neigten eher dazu ihn von Informationen fern zu halten. Dieser Informationsmangel wurde dann in der Öffentlichkeit und bei der Basis als Dummheit und Unfähigkeit dargestellt.

Joschka Fischer z.B., dessen Nachrücker (Fischer Listenplatz 3, Rusche Listenplatz 6) ich auf der hessischen Landesliste war, wechselte gleich nach seinem Mandatsverzicht in Bonn nach Wiesbaden in den Landtag um dann auch ziemlich bald hessischer Umweltminister zu werden.

Piraten nehmen Kurs, die See ist ruhig, fast alle schlafen...

2009-08-31T01:36:00.000-07:00

Mir bereiten die, nicht immer perfekt ausgerichteten, Bemühungen der Piraten, ihren Formalkram zu regeln, Freude und Zuversicht. Kleine Fehlschläge können als ein deutliches Zeichen dafür gesehen werden, dass die Piraten nicht ein von Ideologen ferngesteuerter Haufen sind. Sie packen die Dinge an und versuchen sie selbstbestimmt in den Griff zu bekommen. Dass einem da das ein oder andere mal etwas aus der Hand fällt ist nicht ungewöhnlich.

Gestern auf der Landesversammlung, in einem für das derzeit rapide Erstarken der Piraten etwas kleinen Raum, ist es nicht gelungen, die Landesliste für die Landtagswahlen in NRW im Mai 2010 zu erstellen. Die Kandidaten hatten sich vorgestellt, diverse Diskussionen wurden geführt, aber mit der Wahl der Kandidaten hat es dann auf Grund von technischen und formalen Fehlern nicht geklappt. Kein Problem, um so größer war die Freude über zwei von den Piraten geenterten Stadtratsmandate in Aachen und in Münster am selben Tag. Auch die Aussicht darauf, bald landesweit noch ein weiteres Treffen zu haben, ist durchaus positiv aufgenommen worden.

Nach diesem Wochenende ist es nun gut zu wissen, dass sich viele weitere Piraten aus mehreren Landesverbänden, jetzt im Endspurt zur Bundestagswahl, mit vollen Einsatz einbringen können. Der seit Wochen deutlich sichtbare Trend zum Erfolg für die Piraten braucht Helfer mit viel Ausdauer und Selbstvertrauen, damit er anhält und zum Erfolg führt.

Weiter geht es Piraten, die nächste Etappe ist die Bundestagswahl 2009. Die See ist (noch) ruhig, weder großer Sturm ist direkt vor uns noch halten uns heftige Abwehrfeuer mehr als gewohnt auf. Gut zu wissen, sie ignorieren, dass wir kommen. Sie lullen sich selbst und ihre potentiellen Wähler ein. Bei ruhiger See können wir in den nächsten Wochen gut Kurs nehmen.

Eine Bundesgeschäftsstelle in Berlin haben wir schon, jetzt brauchen wir noch eine Fraktion im Bundestag mit einer entsprechenden Fraktionsgeschäftsstelle. Wir alle müssen Freunde und Verwandte von der Notwendigkeit neuer Kräfte mit neuen Konzepten im Parlament überzeugen. Das mindeste was jeder von ihnen dazu tun kann ist das Kreuzchen an der richtigen Stelle, also bei uns Piraten, zu machen.

Piraten haben Mut - Piraten machen Mut

2009-08-29T14:58:00.000-07:00

Heute Baden Württemberg und Bayern, morgen Nordrhein Westfalen. Landesparteitage mit viel Ausdauer, Energie, Sachkunde und der Offenheit Neues zu ergründen.

Ist wirklich zu wünschen, dass diese politische Kraft noch dieses Jahr in Berlin ankommt.

Bei den Grünen zerbricht sich zumindest Herr Ströbele den Kopf woher er mich kennt. Mach Dir nichts daraus Hans-Christian, 25 Jahre sind ne lange Zeit und Deine grünen Kollegen haben noch mehr vergessen als nur die Freunde und Unterstützer aus der Anfangszeit. Dass die Grünen von Anfang an ein vollständiges Programm hatten ist übrigens nicht richtig. Vielleicht hat man Dir das erzählt als man damals Dich und Dirk Schneider über die Westberliner Alternative Liste nach Bonn holte. Auch die Grünen galten einst lange als die "Ein-Thema-Partei" waren es aber dann doch nicht. Sie stellten in der Gründungszeit ihr Programm nach und nach fertig und haben es dann aber anscheinend nie wieder gelesen, geschweige denn ergänzt oder erneuert.

Dass Dein bzw. unser Kollege Dirk Schneider nach der Öffnung der Mauer und des Stasi-Archivs als Stasi-Mitarbeiter entlarvt wurde, der auf die Grünen und die AL angesetzt war, hat mich dann doch überrascht. Naja, mittlerweile ist Dirk gestorben und wir beide und viele andere aus dieser Zeit leben noch.

Wir haben nun Gelegenheit eine frische, unverbrauchte und junge Kraft beim Besetzen ihrer eigenen politischen Felder zu begleiten und zu unterstützen und sollten ihr Engagement nicht klein reden.

Ein kräftiges Ahoi an die Spree

von Herbert, dem "OPi" (old Pirat)

Freiheit ist keine Einbahnstraße Bundestag und Landtage entern!

2009-08-27T09:13:00.000-07:00

Am Montag dieser Woche bin ich Mitglied der Piratenpartei geworden. Als altmodischer Mensch hab ich gewartet, bis endlich am montäglichen Stammtisch in Frankfurt ein Beitrittsformular aus Papier vorlag das ich mit einem altmodischen "Ball Point Pen" ausfüllen konnte.

Hier ein paar Einschätzungen und Bemerkungen zur Partei und den Leuten die ich zur Zeit dort kennen lerne:

Vorbei die Zeiten in denen sich kompetente Menschen für kargen Lohn bei irgendwelchen Ideologen verdingen mussten. Oft wurde neustes Know How in jüngster Vergangenheit von interessierter Seite zur Unterstützung altbackener Ideologien eingekauft. Diese Zeiten sind vorbei wenn die Piraten es schaffen die Parlamente zu entern, kapern, oder dort auch nur mit ein paar Leuten einzuziehen. Die Kompetenz nimmt dann den direkten Weg und muss sich nicht mehr unter Wert verdingen. Das ist Demokratie wie sie sein sollte.

Im Netz hat die Bekanntheit und die Sympathie für die Piratenpartei in den letzten Wochen und Monaten sehr stark zugenommen. Der nächste Schritt sollte sein, dass die Verwandten und Freunde, welche weniger mit der Technik der neuen Kommunikationsmöglichkeiten vertraut sind, mit Anrufen, Postkarten, Gesprächen bei einer Tasse Kaffee oder beim abendlichen Bier informiert werden.

5% sind zu schaffen, auch etwas mehr, damit Piraten einen guten Anfang haben.

Den Vertretern der alten Parteien (incl. Grüne) und den angeblichen Experten, die in den Printmedien ihre unbrauchbaren Prognosen unter die Menschen bringen, möchte ich an dieser Stelle sagen:

Bange machen gilt nicht!

Den Grünen hat auf Bundesebene seinerzeit auch niemand den Einzug in den Bundestag zugetraut. Sie sind trotzdem in manchen Landtagen mit bis zu 10 % und im Bundestag mit nahezu 6% zur allseitigen Überraschung eingezogen und bis heute geblieben. Mittlerweile kann man aus dieser 30jährigen Geschichte der Grünen lernen und ich bin zuversichtlich, dass es die Piraten schaffen können aus Fehlern von früheren sozialen Bewegungen zu lernen und sie nicht einfach zu wiederholen.

Am Wochenende gibt es in

Düsseldorf Nordrhein Westfalen

und in

Karlsruhe Baden Württemberg

Landesmitgliederversammlungen und damit noch einmal vor der Bundestagswahl eine gute Gelegenheit sich über Piraten zu informieren und einige von ihnen kennen zu lernen.

Piraten im Bild

Piratenpartei Deutschland

Sexueller Missbrauch - sexual abuse

2009-08-26T07:01:00.000-07:00

So können Berichte über sexuellen Missbrauch aussehen. Die Namen sind austauschbar und die "Sekten" auch:

Der mutmaßliche Sektenführer S. muss sich wegen Kindesmissbrauch verantworten. Vor Gericht erklärte der 40-Jährige dezidiert, dass er sich nur für junge Männer interessiere - im Alter von 17 bis 20 Jahren.

München - "Ich habe keine Kinder missbraucht. Das versichere ich Ihnen", erklärte Esoteriker und mutmaßliche Sektenführer am Mittwoch. Die Staatsanwaltschaft wirft dem 40-Jährigen vor, sich an Jungen und Mädchen vergangen zu haben. Insgesamt sei es zu über 100 Übergriffen gekommen. Laut Staatsanwaltschaft handelt es sich bei den mutmaßlichen Opfern meist um Kinder von Anhängern der Sekte. S. soll dabei ausgenutzt haben, dass diese ihn als Vaterfigur und Guru sahen. Teilweise habe er die Übergriffe als spirituelle Übungen erklärt.

Die Beschuldigungen gingen auf ein Komplott zurück, wehrte sich S. vor Gericht. In einer von seinem Verteidiger verlesenen Erklärung sprach er von einer Verschwörung gegen ihn. Geschäftspartner und ehemalige Vertraute hätten ihn aus Neid und Missgunst vernichten wollen.

Die ihm vorgeworfenen Handlungen bezeichnete der Angeklagte als "horrende Schweinereien". Mehrfach versicherte S. dass er Kinder liebe und die Kinder ihn liebten. Er selbst sagte, er sei homosexuell und interessiere sich, solange er denken könne, für junge Männer im Alter von "17, 18, 19, 20".

Die Staatsanwaltschaft geht davon aus, dass S. seit Jahren eine Gruppe von Anhängern um sich geschart hat, die ihn als Guru und geistigen Führer ansahen. Mit ihnen lebte er zusammen.

Hier geht es zum zugrunde liegenden Spiegel-Artikel!

Dana - Großzügigkeit und Buddhismus

2009-08-23T05:27:00.000-07:00

In der Vergangenheit beschlich mich manchmal ein ungutes Gefühl in einigen buddhistischen Einrichtungen in Frankfurt. Ich hatte seltsamerweise oft den Eindruck nicht genug Geld einstecken zu haben, aber diesbezüglich nachdrücklich gefordert bzw. aufgefordert zu sein. In den den vielen Jahren, in denen ich Kontakt zu buddhistischen Zentren und Einrichtungen hielt, war es für mich immer ein Zeichen buddhistischer Authentizität, wenn mir Großzügigkeit bzw. Freigebigkeit bei diesen Einrichtungen entgegenkam und nicht nur gefordert wurde.

Alle Einrichtungen in Frankfurt und sicher auch in anderen Städten haben ihre Probleme, die Mittel zusammen zu bekommen um ihre Miete und/oder andere Kosten zu begleichen. Dana, das alte buddhistische Prinzip der Freigebigkeit gegenüber spirituellen Einrichtungen, ist hierzulande nicht so bekannt und verbreitet wie es in buddhistischen Ländern der Fall ist. Trotzdem gibt es andere Methoden, auch hier im Westen, die Menschen zur Großzügigkeit oder zumindest zur Beteiligung zu bewegen. Es sind nur wenige hartnäckige "Schnäppchenjäger" und ausschließlich auf den eigenen Vorteil bedachte Einzelpersonen im spirituellen Bereich, die nicht irgendwann auf Großherzigkeit die ihnen entgegengebracht wird mit ebensolcher reagieren werden.

Alle, sowohl die Großzügigen, als auch die eher Geizigen und erst recht die Mittellosen sind genervt und irritiert, wenn sie an allen "Spirituellen Angeboten" ein aufdringliches Preisschild sehen. Abgesehen davon, dass dies für gemeinnützige Vereine nach hiesigen Gesetzen nicht erlaubt ist, es wirkt abstoßend und widerspricht dem zentralen Prinzip der freien Verfügbarkeit von buddhistischer Lehre.

Vor wenigen Wochen habe ich mich intensiver mit Vinaya, dem Regelwerk für Mönche und Nonnen, beschäftigt. Hier habe ich erfahren, dass es nicht empfohlen wird an Sangha, der Gemeinschaft von Ordinierten, herum zu mäkeln. Sollte man den Eindruck haben, dass Ordinierte und ihre Einrichtungen die ihnen zur Verfügung gestellten Mittel nicht richtig und angemessen verwenden, dann sollte man aufhören zu spenden und seine "Dana" dahin geben, wo es dem guten Zweck am meisten dient.

Ich möchte hier nicht weiter und deutlicher auf die "Geschäftspolitik" der einzelnen Institutionen eingehen sondern an dieser Stelle bemerken, dass von allen großen buddhistischen Zentren in meiner Nachbarschaft nach meiner Erfahrung folgende dem Ideal von Großzügigkeit und Freigebigkeit am nächsten gekommen sind:

Fo Guang Shan Tempel

Buddha Sasana Ramsi

Hier wird jeder mit einer Großzügigkeit und Herzlichkeit begrüßt, die es einem, auch ohne Preisschilder, nahe bringt etwas zu geben. Spenden kann man (auch gegen Quittung) persönlich überbringen oder auf ein auf der Hompage angegebenes, meist gut sichtbares Spendenkonto, überweisen.

Interessant, nicht nur in diesem Zusammenhang, ist auch der Vortrag den A. Berzin vor tibetischen Mönchen in Mundgod und Bylakuppe, Indien, schon 1989 hielt.

Hier ein Auszug:

Ratschläge für das Bitten um Spenden

Ein anderer Punkt betrifft, um Spenden für den Unterhalt von Mönchen und für die Klöster zu bitten. Die westlichen Menschen schätzen es nicht direkt, von Person zu Person, um Geld gebeten zu werden oder gedrängt zu werden. Dies entspricht nicht der Sitte. Besonders wenn die Person, die um Geld bittet, ein Geshe, ein Lama oder ihr Lehrer ist, fühlen sie sich äußerst unwohl. Sie haben das Gefühl, zum Geben gezwungen zu werden und daraufhin werden sie möglicherweise schlecht über den Lehrer denken und nicht wiederkommen. Außerdem werden sie auf diese Weise im Allgemeinen weniger Geld geben, als wenn sie die Gelegenheit haben, entsprechend ihrer eigenen Gewohnheiten zu spenden. Dharmazentren haben gewöhnlich ein „Schwarzes Brett“ an einer Wand in der Nähe des Eingangs. Es ist viel angebrachter und effektiver, eine schriftliche Mitteilung oder einen Aufruf auf dieses Brett zu schreiben. Dann kann man beispielsweise am Ende einer Unterweisung einer großen Gruppe mitteilen, dass am Schwarzen Brett ein Spendenaufruf hängt. Wenn die Zuhörer interessiert sind und ihn lesen könnten, würde dies sehr geschätzt werden.

Ferner sind die meisten Ausländer (Westler sind hier gemeint) eher daran interessiert, für Schulen und dafür, dass die Mönche bessere Nahrung erhalten und Medizin kaufen können oder um die Wasserversorgung und die Sanitäranlagen zu verbessern, Geld zu spenden. Sie sind nicht sehr interessiert daran, Geld zu spenden um Tempel oder religiöse Statuen zu bauen. Sie denken nicht in den Begriffen des Sammelns von Verdiensten oder positiver Potentiale durch ihr Geben. Sie helfen besonders gerne Kindern. Daher ist es besser, die westlichen Menschen um Spenden für die Verbesserung der Lebensbedingungen der Mönche zu bitten. Und wenn die Spendengelder nicht für den zugewiesenen Zweck verwendet werden, dann werden die westlichen Menschen sehr unzufrieden und werden in Zukunft möglicherweise ihre Hilfe einstellen.

Piraten entern Frankfurt am Main

2009-08-21T01:58:00.000-07:00

In der Nacht von Mittwoch auf Donnerstag und - verstärkt - in der Nacht von Donnerstag auf Freitag wurde es noch unruhiger auf Frankfurts Straßen. Zwei Teams waren bis weit nach Mitternacht unterwegs und enterten Laternenmasten, Verkehrsschilder, Bäume und andere geeignete Gegenstände um Plakate für die Bundestagswahl anzubringen. Diverse Freunde von Horst Schlemmer, den Grünen und anderen Parteien, die sich um diese Zeit in Frankfurt noch auf die Straße wagten, wurden agitiert und waren auch nicht unbeeindruckt von den adretten Piraten die mit viel Freude an der Sache ihre gesellschaftspolitisch dringend notwendige Arbeit verrichteten. Zitate: "Wo sind die Augenklappen", "Piraten hab ich mir aber ganz anders vorgestellt", "was macht Jenny?", Ist euer Schiff das mit den acht Segeln und 50 Kanonen?" usw. Tja, sie wissen nicht mit wem sie reden....

Es waren übrigens auch Einzelpiraten unterwegs um Suchplakate mit Abreißzettelchen aufzuhängen.
Ich scheute die Mühe nicht, und begleitete eines der beiden Teams durch die Nacht, dokumentierte die Aktion und versuchte hilfreich zu sein.

Klar machen zum Ändern

Frankfurt? Nein, Schwalmtal, Calw und Viernheim!

2009-08-20T02:05:00.000-07:00

Wenn man irgendwo in Deutschland erwähnt, dass man in Frankfurt wohnt bekommt man je nachdem wer einem gegenüber steht einen besorgten, erstaunten, bedauernden oder gar alarmierten Blick.

Wohne nun seit über einem Jahrzehnt in Frankfurt (mitten drin) und habe viele Jahre vorher in unmittelbarer Nachbarschaft, in Offenbach, gelebt.

In der deutschen "Hauptstadt des Verbrechens" hab ich in all diesen Jahren von Verbrechen nicht viel mitbekommen. Meist habe ich interessante, aufgeschlossene, sympathische Menschen und eine ansprechende Umgebung kennen gelernt.

Die "Verbrechen", welche anscheinend nur in der Statistik sichtbar werden, müssen sich irgendwo auf der Autobahn am Frankfurter Kreuz, auf dem Weg von NRW nach Baden Württemberg oder von Bayern nach Niedersachsen, ereignet haben. Eventuell fanden sie am Flughafen (Schmuggel) oder am Hauptbahnhof und seiner unmittelbaren Umgebung, nämlich den Hochhäusern der Banken und bei der Börse, statt.

Diese Woche bestätigt mal wieder die von EAV besungene Weisheit "Das Böse ist immer und überall":

Ein 71jähriger Greis erschießt zwei Rechtsanwälte und einen Gutachter in einem Dorf am Niederrhein.

Ein Haus im Baden Württembergischen Calw, in welchem obdachlose Jugendliche leben, brennt nieder. Brandstiftung und/oder politische Hintergründe sollen ausgeschlossen werden.

Ein 44jähriger legt Bomben in mehreren Häusern im südhessischen Viernheim und im benachbarten Weinheim.

Tja, tut mir Leid es Euch mitteilen zu müssen: Liebe Bewohner der Provinz. Bei uns in Frankfurt gibt es so etwas nicht, das kennen wir nur aus dem Fernseher.

Schwule werden im Irak gelyncht

2009-08-18T16:26:00.000-07:00

Im Irak wurden in den letzten Monaten Hunderte homosexueller Männer gefoltert und getötet, heißt es in neusten Berichten. Von offizieller irakischer Seite wurde bestätigt, die “Kultur der Nation stigmatisiere Homosexualität”, man verurteile jedoch die Hinrichtungen, habe lediglich nicht die Möglichkeiten, Homosexuelle zu schützen.

Gemäß Human Rights Watch gibt es regelrechte islamische Schwulen-Suchtrupps, die durch Befragungen auf der Straße und Hausdurchsuchungen Verdächtige aufspüren. Oft werden die homosexuellen Männer auch von eigenen Familienmitgliedern mit “Ehrenmord” bedroht, weil mit ihrem “unmännlichen Verhalten” Schande über ihre Familien bringen würden. Zu Saddams Zeiten galten diese Morde als Tötungen “aus ehrenvollem Motiv” und daran hält man sich offenbar immer noch.

aus PI - News

Link zu iranischer Schwulenorganisation (englisch)

Mein Déjà-vu - Deja vu bei Piraten

2009-08-14T01:10:00.000-07:00

Schon vier mal war ich auf dem
Stammtisch der Frankfurter Piraten,
Montags ab 20:00 Uhr
im Club Voltaire.

Ich habe mich, vor allem bei meinen ersten beiden Besuchen, sehr gewundert, wie wenig Interesse einigen anwesenden anderen Stammtischbesuchern, meinem Begleiter und mir seitens der Piraten entgegen gebracht wurde. Die meisten Piraten saßen draußen am Rauchertisch, während wir, die interessierten Bürger, teils potentielle neue Mitglieder teils potentielle neue Wähler, unter uns waren und im Innenraum des Club Voltaire saßen.

Die wenigen Gespräche die dann unter uns Interessierten und bei den letzten beiden Montagen auch vermehrt mit Piraten geführt wurden, erlebte ich nahezu als ein Déjà-vu.

Da waren junge und auch etwas ältere engagierte Leute aus unterschiedlichen politischen Richtungen, die in die Politik einsteigen wollen, weil sie ihre Themen nicht ausreichend bei den etablierten Parteien berücksichtigt sehen.

Das war Ende der 70er Jahre bei den Grünen nicht anders. Die Piraten werden mit Themen konfrontiert, denen sich die Grünen der frühen Jahre auch stellen mussten. So ist es vor allem die "Einpunktpartei" die man ihnen vorwirft zu sein. Hier die, nicht nur informelle, Freiheit, bei den Grünen damals die Ökologie. Nur die Diskussion über den Sinn oder Unsinn von Internetsperren und der Beitritt eines Politikers, der sich über seine politische Tätigkeit hinaus für so genannte "Kinderpornographie" interessiert haben soll, führen bei der Öffentlichkeit zum Teil schon zu einer Kinderschänderdebatte. Ähnlich wie das damals bei den Grünen war. Da wurde die Diskussion über konsenzionelle Sexualität, und das Aufschreiben dieser Diskussion in einem Landesprogramm der Partei, von interessierter Seite zu einem ähnlichen Thema hochgeputscht. Sicher wird auch die, mittlerweile wirklich überholte, weil längst veraltete, Links/Rechts Diskussion die armen Piraten noch einholen.

Sehr bekannt kommen mir auch die Reaktionen der Piraten auf diese Anwürfe vor. Anstatt zu warten bis die Medien und das "gesunde Volksempfinden" die nächste Sau durchs Dorf jagen, versuchen sie sich mit den Themen zu befassen und sich für etwas zu entschuldigen, das mit ihnen eigentlich so gar nichts zu tun hat.

Natürlich werden die Piraten auch die anderen politisch relevanten Themen besetzen, wie das seinerzeit die Grünen gemacht haben. Natürlich werden sie professioneller im Umgang mit politischen Gegnern und Neidern, die sie in eine bestimmte Ecke schieben wollen.

Nach meinem Gefühl werden sie zunächst einmal ihre Zeit und ihren Erfolg haben und sich gut entwickeln.
Homepage der Piraten-Partei mit Link zu Stammtischen und Parteigliederungen

Selbstverständlich werden sich, bei Erfolg, auch die Herrschaften mit den dicken Ellenbögen, und die welche alles besser wissen, einfinden. Diese werden wahrscheinlich die Idealisten der Anfangstage zu verdrängen versuchen. So weit ist es noch nicht, aber ich bin mir ziemlich sicher, dass das mein nächstes Déjà-vu bei den Piraten sein wird.

Per Anhalter durch die Galaxis

2009-08-11T14:14:00.000-07:00

Es gibt eine Theorie, die besagt, wenn jemals irgendwer genau herausfindet, wozu das Universum da ist und warum es da ist, dann verschwindet es auf der Stelle und wird durch noch etwas Bizarreres und Unbegreiflicheres ersetzt.

Es gibt eine andere Theorie, nach der das schon passiert ist.

-- Douglas Adams

Leserbrief 02 an die Zeitschrift Stern

2009-08-10T06:46:00.000-07:00

Sehr geehrter Herr Osterkorn,
sehr geehrte Redaktion,

zu Ihrem Titel “Die zwei Gesichter des Dalai Lama” (stern 32/2009) erlauben wir uns als einer der Veranstalter von “Der Dalai Lama in Frankfurt 2009” folgende Bemerkungen:

Die Darstellung Ihrer Autoren Tilman Müller und Janis Vougioukas ist tendenziös. Sie zeigt durchaus wichtige Fragen auf, denen sich die tibetische Exilgemeinschaft schon immer zu stellen bereit ist. Leider hatten deren Vertreter jedoch keine Möglichkeit zu einer eigenen Stellungnahme. Die Haltung der tibetischen Regierung im Exil oder des Büros des Dalai Lama wird den Thesen der Autoren nicht gegenüber gestellt. Es entspricht weder den üblichen und wertvollen Gepflogenheiten journalistischer Arbeit noch dem Anspruch an eine unabhängige Berichterstattung, die - bekannte - Haltung von Einzelpersonen ohne einen Hinweis auf die Gegenargumente darzustellen.

Die Darstellung ist daher verzerrt, möglicherweise wurde dies bewusst in Kauf genommen, um eine erwünschte Wirkung zu erzielen. Deshalb muss einigen Thesen der Autoren ausdrücklich widersprochen werden:

Der tibetische Buddhismus ist im Westen eine weitgehend unbekannte Tradition. Von denen, die über Ereignisse wie “Der Dalai Lama in Frankfurt 2009” berichten, sind nur ganz wenige mit den tiefen Inhalten dieser tausendjährigen Tradition vertraut. Der tibetische Buddhismus sieht sich in der Nachfolge des historischen Buddha, der Praxis der Geistesschulung, und ist der Meditation und der Entwicklung besonderer menschlicher Qualitäten verpflichtet, wie Freigebigkeit, Ethik und Mitgefühl. Es ist, wie der Dalai Lama als buddhistischer Lehrer immer wieder betont, nicht mit einer buddhistischen Geisteshaltung zu vereinbaren, wenn die Verehrung einer unbedeutenden Figur wie des Schutzgeistes Dorje Shugden über die Quelle der eigentlichen Praxis, den Buddha, gestellt wird. Die Figur Dorje Shugdens ist äußerst sektiererisch, welches der Dalai Lama entschieden ablehnt. Der Dalai Lama ist überzeugt, dass die sektiererische Haltung der Anhänger dieses Kultes dem Buddhismus insgesamt sehr schadet. Er hat vor diesem Hintergrund die sog. “Shugden-Praxis”, die er früher selbst ausgeübt hat, als schädlich erkannt und aufgegeben. Wenn der Dalai Lama als spiritueller Lehrer einer Gemeinschaft diese Gemeinschaft vor den mit der “Shugden-Praxis” verbundenen Problemen warnt und dabei betont, dass es trotzdem jedem frei stehe, die Praxis aufzugeben oder nicht, steht dies nicht im Widerspruch zur Religionsfreiheit. Dieser persönlichen Freiheit jedes Einzelnen ungeachtet ist der Dalai Lama ganz persönlich verpflichtet, die Tradition des Buddhismus zu erhalten und sich gegen eine Tendenz der Verwässerung und Trivialisierung zu wenden. Überdies sind Anhänger des “Shugden-Kults” in der Vergangenheit soweit gegangen, Personen aus dem Umfeld des Dalai Lama zu ermorden. Die Furcht Seiner Heiligkeit um seine eigene Person, aber auch um den Gehalt und Wert der buddhistischen Tradition, sind daher mehr als real.

Die Rolle des Dalai Lama innerhalb der tibetischen Regierung im Exil ist vor dem Hintergrund seiner doppelten Funktion als eine spirituelle und politische Führungsperson der Tibeter mehrdeutig. Es ist nicht der Wunsch des Dalai Lama, und dies hat er zu vielen Gelegenheiten ausdrücklich betont, innerhalb der politischen Meinungsbildung eine besondere Rolle zu spielen. Gleichwohl ist es Folge des Respekts und des Vertrauens, das ihm nahezu alle Tibeter innerhalb und außerhalb Tibets in allen geistlichen und weltlichen Fragen entgegenbringen, dass sein Rat eingeholt wird und Gewicht hat. Es ist daher in der Tat so, dass der Dalai Lama – ohne sein eigenes Zutun – in viele Entscheidungen einbezogen wird. Seine Heiligkeit unternimmt vielfältige Bemühungen, die politischen Implikationen dieser Doppelrolle zu minimieren. Der Person eine undemokratische Gesinnung zu unterstellen, welche mit dem Vorschlag einer Verfassung für Tibet ihre eigene “Entmachtung” eingeleitet hat, lässt sich wirklich nicht aufrecht halten.

Tibet war vor 1949 ein asiatischer Feudalstaat. Die Notwendigkeit von Reformen hatte bereits der Vorgänger Seiner Heiligkeit, der 13. Dalai Lama, klar erkannt. Die notwendigen Reformen einzuleiten war indes weder Aufgabe der Volksrepublik China, die bis heute die Besetzung Tibets mit dem Hinweis auf die Befreiung der Tibeter von der Knechtschaft der Dalai Lamas begründet; noch ist es Sache der Regierungen des Westens die Bemühungen der Exiltibeter zu verurteilen, weil mit der Gewaltenteilung und Festigung demokratischer Strukturen in den vergangenen Jahrzehnten dort ein Prozess der Demokratisierung eingeleitet wurde, der konsequent und ernsthaft fortgesetzt wird. Es ist unfair und unrealistisch zu erwarten, dass dieser Prozess ganz ohne Fehler und Probleme vonstatten geht. Der Sprung Tibets vom Mittelalter ins 21. Jahrhundert ist eine Erfolgsgeschichte, die allenfalls Wohlwollen und konstruktive Kritik verdient. Der Dalai Lama hat immer wieder den Wert einer konstruktiven Kritik für die Entwicklung der Demokratie innerhalb der tibetischen Exilgemeinschaft betont.

Die Bemerkungen Ihrer Autoren zu den Kontakten Seiner Heiligkeit zu “wertkonservativen und rechten Politikern” sind einerseits ein bemerkenswertes Beispiel für den Versuch der Autoren, eine Schlagzeile zu machen. Andererseits zeigt dieser Kommentar, wie wenig im Westen diese Herangehensweise verstanden wird. Der Dalai Lama hat im Rahmen der Veranstaltung in Frankfurt betont, das seine Lösung der globalen Fragen nur auf der Ebene eines mitmenschlichen Dialogs möglich ist. Personen wie H. Harrer und J. Haider begegnete der Dalai Lama in erster Linie auf dieser Ebene. Derselbe Dalai Lama bietet der chinesischen Regierung, die im Zuge der Besetzung Tibets und der nachfolgenden Wirren der 60er und 70er Jahre des 20. Jahrhunderts für den Tod von mehr als einer Million Tibetern verantwortlich ist, immer wieder ergebnisoffene Gespräche über die Zukunft seiner Heimat an. Es ist diese Art des “Aufeinander-zu-Gehens”, die wohl als meistunterschätztes Mittel der Weltgeschichte ein Umdenken auch auf der Seite derer ermöglichen kann, deren politische und weltanschauliche Ansichten an und für sich kritisch zu sehen oder gar abzulehnen sind.

Die Veranstalter hoffen, dass Sie bereit sein werden, diesen Brief in ihrer nächsten Ausgabe abzudrucken und Ihren Lesern zu ermöglichen, sich ein besseres Bild von den Fakten und den Hintergründen zu machen, welche die Autoren nicht bereit waren, einzubeziehen. Es ist diese Art von Journalismus, die polarisiert und enttäuscht. Die Teilnehmer von “Der Dalai Lama in Frankfurt 2009” haben in der letzten Woche genau das Gegenteil erfahren dürfen.

Mit freundlichen Grüßen

Alexander Berzin gemeinsam mit dem
Vorstand der Deutschen Buddhistischen Union (DBU)

Lesenswerter Nachfolgeartikel in der Zeit:

Der Dalai Lama hatte Sex mit Barack Obama

Leserbrief an die Frankfurter Rundschau

2009-08-07T06:24:00.000-07:00

Sehr geehrter Herr Ebert,

haben sie Buddhismus studiert? Haben Sie die vielen Quelltexte analysiert und die dazugehörigen über die Jahrhunderte entstandenen Kommentare gelesen? Ich nicht, bzw. nur zu einem sehr kleinen Teil.

Mit "Das war´s. Viel mehr kommt nicht" am Ende eines oberflächlichen Statements geben sie vor, ähnlich wie der weiter unten von Ihnen zitierte Herr Goldner, ein Experte zu sein.

Sie sind es nicht. Sie greifen nur in eine altbekannte journalistische Trickkiste:

Mit positiven Äußerungen bin ich nur einer von vielen. Tue ich so als wenn ich bescheid wüsste und geriere mich als Kritiker, kann ich mich von der Mehrheit abheben und Aufmerksamkeit bekommen.

Sie müssen sich noch nicht einmal ernsthaft mit Tibet und dem Buddhismus, oder gar mit Menschen- und Völkerrecht beschäftigen um sich und Ihren Artikel auf diese Weise wichtig zu machen.

Überlassen sie diese Nische doch Herrn Goldner und anderen, die damit schon, mangels guter Themen, ihr Geld verdienen müssen. Missbrauchen sie dazu nicht die Frankfurter Rundschau.

Mit freundlichen Grüßen

Herbert Rusche

Hier der Artikel "Erleuchtung trifft Commerz" zum Leserbrief

Schwarzmalerei soll erhellen
Link zu dem in den unten stehenden Kommentaren erwähnten FAZ-Artikel

Leserbrief 01 an die Zeitschrift Stern

2009-08-06T06:05:00.000-07:00

Zum Stern-Artikel
"Die zwei Gesichter des Dalai Lama"

Sehr geehrte Damen und Herren,

Ihr Artikel im Stern ist schlecht recherchiert. Es wurden Dinge falsch dargestellt und aus den Zusammenhängen gerissen.

Dorje Shugden ist kein "Schutzpatron" sondern eine unbuddhistische dämonische und vor allem sektiererische Kraft, also das genaue Gegenteil. Shugden wurde von konservativen Kräften in der Gelugpa-Schule etabliert, um die politische und weltliche Vormacht dieser Schule vor allen anderen tibetisch-buddhistischen Schulen zu festigen.
Die Gelugpa Schule ist die Tradition, der auch der Dalai Lama angehört. Es ist dem Dalai Lama ein Anliegen, dass die sektiererische Spaltung unter den Tibetern ein Ende findet und er hat sich deshalb von diesem "Geist" (Shugden) losgesagt.

In anderen Traditionen des tibetischen Buddhismus, zum Beispiel in der Ningma- und Kagyü-Tradition gibt es Gebete und Zeremonien um sich vor Dorje Shugden und seinem negativen Einfluss sowie dem seiner Anhänger zu schützen.

Mit freundlichen Grüßen

Herbert Rusche

Auspicious Sign in Frankfurt

2009-08-04T01:35:00.000-07:00

Die Tibeter glauben fest daran und viele haben sie auch schon gesehen: Die glücksverheißenden Zeichen bei der Geburt, manchmal auch nur beim Besuch einer außergewöhnlichen Persönlichkeit. Dazu gehören fast immer Regenbögen, wie diese die man auch prompt am Ende der Veranstaltung mit dem Dalai Lama in Frankfurt zu sehen bekam.

Ein weniger glücksverheißendes Zeichen, war eine weitere peinliche Pressemeldung, in der Künstler Kuhlmann zum Geschäftsführer der DBU gemacht wurde und in der behauptet wurde, dass der Dalai Lama sein Hotel selber gezahlt hat.

Pressemeldung beim Deutschen Depeschen Dienst ddp

Jede Organisation im armen Indien, Nepal oder sonstwo in Asien, in Europa oder auf dem amerikanischen Kontinent schafft es die Kosten für eine angemessene Unterbringung zu tragen wenn der Dalai Lama eingeladen wurde, nur wir in Deutschland nicht? Das kann nicht sein.

Schon zuvor wurde vermeldet, dass der Dalai Lama lieber in der Hanauer Landstr. schlafen würde, und dass er beim dortigen Chef großväterliche Gefühle weckt.

Der Enkel vom Dalai Lama

Hoffen wir, dass mit dem glücksverheißenden Zeichen in Frankfurt eine neue Phase beginnt und eine gute Zeit eingeleitet wird.

Hoffen wir aber auch, dass die Bedienung des Boulevardjournalismus mit solchen albernen Mitteilungen im Zusammenhang mit dem Buddhismus nun ein Ende gefunden hat.

Harvey Milk bekommt Freiheitsorden

2009-08-01T22:13:00.000-07:00

Harvey Milk bekommt posthum die "Presidential Medal of Freedom", eine hohe Auszeichnung, von Präsident Obama in einer Zeremonie am 12. August verliehen. Stellvertretend für Harvey Milk wird die Medaille am 12. August 2009 von seinem Neffen Stuart Milk entgegen genommen werden.

In San Francisco wurde Harvey Milk am 27. November 1978 von seinem ehemaligen Stadtrats-Kollegen Dan White erschossen. Seit elf Monaten war Harvey Milk zuvor der erste offen schwule Stadtrat in San Francisco.

Nach seiner Ermordung wurde Milk zu einem schwulen Idol, zu einem Symbol der neu erwachten Schwulenbewegung in San Francisco, den USA und weltweit.

1983 nahm ich an der fünften jährlichen Gedenkveranstaltung (annual Candellightmarch) mit Kundgebung vor der Townhall in San Francisco teil.
Artikel aus dem Bay Area Reporter, Zeitschrift aus San Francisco, vom November 1983:

Link zum Artikel des Advocate

Tokio Hotel

2009-07-31T23:49:00.000-07:00

Ein Freund, dem ich vor Tagen den Link zum Artikel des "Enkel des Dalai Lama" geschickt habe machte mich mit unten stehenden Worten auf einen Blog aufmerksam, die ich auch der Leserschaft dieses Blogs nicht vorenthalten möchte:

Noch höheren Unterhaltungswert haben manche Blog-Einträge auf der Webseite von Phat Hue; bei den aktuellen Stimmungsberichten könnte man fast glauben, da schrieben Schulmädchen über ein Tokio-Hotel-Konzert.

Übrigens: Wer immer noch glaubte der Dalai Lama hätte was gegen Schwule - hier ein weiterer Gegenbeweis:

Dalai Lama empfängt Thich Thien Son in Frankfurt
Frankfurt 2009

"Kritik" am Dalai Lama ist schick

2009-07-30T14:31:00.001-07:00

Nicht annähernd soviel studiert wie der Dalai Lama, nicht mal im Ansatz soviel Charisma und Charme, aber mit aufgeschnappten Brocken von den Hassautoren Goldner, Trimondi und anderen "kritisch sein" wollen, das ist der Trend.

So äußert sich der Stern, das Blatt für historische Tagebücher, ziemlich unqualifiziert und hält sich dabei für kritisch.

Ein paar Schmierfinken verteilen anonyme Hass- und Hetzflugblätter in Marburg und finden sogar ein Provinzblättchen (Oberhessische Presse), das die anonymen Ergüsse erwähnt und teilweise nachdruckt. Ein Marburger Professor stimmt in diesen Chor ein und gibt Statements zum Besten, die man eigentlich nicht erwartet wenn man Professoren immer noch durchgehend für gebildete und kluge Menschen hält.

Naja, an den Dalai Lama reichen sie allemal nicht heran. Was schert den Elefanten das Gekläffe von Kojoten...

Vorbereitungen für den Dalai Lama

2009-07-29T15:10:00.000-07:00

Hektisches Treiben vor und in der Commerzbankarena.

In der Arena wird der Sound, die Übertragungstechnik und die Dekoration vorbereitet:

Vor der Arena wehen Fahnen, werden Stände aufgebaut für Informationen, Kartenverkauf und allerlei Tand:

Große Aufregung in Frankfurt

2009-07-27T04:08:00.000-07:00

nur noch wenige Tage bis zum Großereignis, auch "event" genannt, in der Frankfurter Commerzbankarena. Seit heute laufen die Vorbereitungen in der Arena: der Bühnenaufbau, die Leinwände, die Dekoration, die Logistik und alles was notwendig für ein gutes Gelingen der Veranstaltung ist.
Die Presseleute der Veranstalter arbeiten auf vollen Touren, die Akkreditierung von einigen hundert Journalisten muss bewältigt werden, Erklärungen und Mitteilungen müssen geschrieben und veröffentlicht werden. Die ersten Gäste treffen bereits am Hauptbahnhof und am Flughafen ein.
Die Medien vor Ort berichten ausführlich und es kommen immer weitere Meldungen dazu.

Bald noch ein großes Rathaus in schwuler Hand?

2009-07-26T14:06:00.001-07:00

Nach Berlin und Hamburg fällt nun wohl auch Köln bald in schwule Hände. Der CDU und der FDP Oberbürgermeister-Kandidat leben offen schwul und machen Wahlkampf auch in der schwulen Subkultur.

Ausführlicher Artikel in der Welt

Schwulsein bewahrt vor Torheit nicht und schwule Politiker machen nicht automatisch nur kluge Politik. Leider ist es auch bis heute noch nicht zur CDU und deren schwulen Kandidaten durchgedrungen, dass auch das Private politisch ist und dass es sowas wie schwule Politik gibt. Vielleicht lernen sie das irgend wann noch mal nachdem sie nun schamlos die von Liberalen und Linken erkämpften Freiräume besetzen.

Der Dalai Lama zu Besuch in Frankfurt

2009-07-21T19:26:00.000-07:00

Ist es einfach, den Dalai Lama einzuladen? Muss man nur nach Dharamsala fahren, Guten Tag sagen und eine Visitenkarte abgeben?

Nein, der Dalai Lama wird oft und von vielen Menschen eingeladen und er nimmt die Einladungen nur an, wenn sie aus eine vertrauensvollen Umgebung kommen, von Persönlichkeiten, welche ein aufrichtiges Anliegen haben. Er ist in dem Alter und in der Position, dass er nur die wichtigen und die für die Tibeter, die Menschen allgemein und ihm selbst wichtigen und sinnvollen Einladungen annimmt. Um dies zu entscheiden hat der Dalai Lama gute Freunde auf der ganzen Welt die ihn beraten und, so gut es geht, verhindern, dass er seine kostbare Zeit verschwenden muss. Im Zusammenhang mit dem Besuch in Frankfurt ist das sehr gut beschrieben in diesem Artikel:

Einer der Initiatoren der Dalai Lama Veranstaltung 2009 in Frankfurt

Infoseite zum Dalai Lama Besuch in Frankfurt

Der Enkel vom Dalai Lama?

2009-07-20T14:45:00.000-07:00

Thich Thien Son (Dritter von rechts) ist nach eigenen Angaben Abt der Pagode Phat Hue, "Zen-Meister" und Linienhalter der "Li chi" - Tradition. Die Pagode Phat Hue hat zusammen mit der Deutschen Buddhistischen Union und dem Tibethaus in Frankfurt S.H. den 14. Dalai Lama nach Frankfurt ins Waldstadion, pardon, in die Commerzbankarena eingeladen. So wird berichtet.

Da der Zeitpunkt des Dalai Lama Besuchs näher rückt, wird auch immer deutlicher was die Beweggründe für die Einladung waren. Nun, dass das Tibethaus einen seiner Schirmherren einlädt ist nicht verwunderlich, dass die DBU als buddhistischer Dachverband mit vielen aus der tibetischen Tradition kommenden Mitgliedern sich an der Einladung beteiligt hat, ist noch nachvollziehbar. Was aber ist bzw. war die Motivation des Vietnamesischen Abtes Thich Thien Son und seinen Leuten? Wenn man nun annahm dass hinter dieser Einladung rein altruistische Motive standen um den Buddhismus zu fördern, den Menschen eine Begegnung zu ermöglichen und dem Dalai Lama eine Ehre durch Gastfreundschaft zu erweisen, dann wird man spätestens mit diesem Artikel eines Besseren belehrt:

Vom Flüchtlingskind zum Zen-Meister

Vermutlich bemüht sich hier jemand mit einer narzisstisch bedingten Profilneurose darum, etwas vom Glanz anderer ab zubekommen. Diese Anbiederung ist peinlich, respektlos und das Motiv dahinter ist offensichtlich.

Der Peinlichkeiten waren offensichtlich noch nicht genug. So veröffentlicht einen Tag später die rechte Hand von Thich Thien Son und Nonne Hue Nghiem zusammen mit einem Künstler folgenden, nicht minder infantilen und plumpen, Artikel:

Was wir vom Dalai Lama erhoffen

So bekommt die Öffentlichkeit untergejubelt, dass Thich Thien Son, seine Lieblingsnonne und die Pagode den Dalai Lama nach Frankfurt "geholt" haben. Die anderen sind unbedeutende Statisten, die man ganz nebenbei gnädiger Weise noch ab und zu erwähnt.
Natürlich ist der Dalai Lama nur ein netter alter Mann, welcher der Opa vom Abt sein könnte und am liebsten in den Räumlichkeiten an der Hanauer Landstr. schlafen würde.

Ohne weitere Worte....

Auch Pinguinmänner sind Schweine

2009-07-18T15:12:00.000-07:00

Männer sind Schweine, selbst wenn sie in Gestalt eines Pinguins daherkommen. So wie Harry. Das Seevogel-Männchen aus San Francisco hat jetzt seinen langjährigen Lebenspartner für eine Pinguindame verlassen - und beglückt mit diesem Sinneswandel sogar Fundamental-Christen.

Ausführlicher Bericht im Spiegel

Christliche Mission in Asien heute

2009-07-18T05:35:00.000-07:00

Unter der Überschrift "Gefangene eines weißen Gottes" wurde dieser Beitrag veröffentlich. Er ist in tschechischer Sprache mit englischen Untertiteln.

Finanzieren wir das was in diesem Film dokumentiert wird durch unsere Spenden an Brot für die Welt, Caritas, Adveniat und andere christliche Hilfsorganisationen mit?
Es ist höchste Zeit, die Aufmerksamkeit darauf zu richten, was mit "christlicher Hilfe" noch so alles geliefert wird.

ausführlicher Link zum Thema

Unser Dorf

2009-07-18T02:22:00.001-07:00

Tuntenhausen, Bayern arrived from suche.gmx.net on "Herbert Rusche Blog:

Krokodile und Elefanten

2009-07-14T04:15:00.000-07:00

Einer Einladung meines thailändischen Freundes folgend, besuchten wir die Krokodilfarm in einem Vorort von Bangkok. In Erwartung eines Zoos oder eines Zuchtbetriebs waren wir einigermaßen enttäuscht, als wir auf den Besucherrängen eines arenaartigen Gebäudes landeten. In der Mitte führten zwei kräftige Thai-Männer Kunststückchen mit Krokodilen vor, die auf mich eher wie Tierquälerei wirkten als wie eine artistische Darbietung. Die Tiere wurden am Schwanz gepackt und herumgewirbelt. Beim Festhalten des Schwanzes wurde wohl auch ein Reflex ausgelöst, der dafür sorgte, dass das Maul des Tiers geöffnet wurde und nicht wieder geschlossen werden konnte. Bei dieser Gelegenheit steckte einer der beiden Männer seinen Kopf in das Krokodilmaul. Anscheinend war diese "Attraktion" nur für die Thailänder interessant, da ich in der ganzen Arena außer uns keine westlichen Touristen sah. Auch ich erklärte meinem Begleiter, dass ich das nicht witzig finde und solche Veranstaltungen künftig lieber nicht mehr aufsuchen möchte.

In unmittelbarer Nachbarschaft zur Krokodilfarm lebten einige Elefanten, welche mit ihrem Los als Touristenattraktion ihr Leben zu fristen, eher weniger Probleme zu haben schienen. Es machte den Anschein, dass sie sich in diesem parkähnlichen Gelände relativ frei bewegen konnten. Sie führten auf einem Platz einige Tricks vor, tanzten und nahmen mit dem Rüssel Geldscheine von Besuchern entgegen, die sie dann ihrem menschlichen Begleiter in die Tasche steckten. Am Ausgang bestand dann gar die Möglichkeit, auf einem der Elefanten reitend, eine kleine Runde zu drehen.

Was ich noch sagen wollte

2009-07-10T15:30:00.000-07:00

Selbstverständlich sind die Aussagen nicht so pauschal gemeint wie sie in dem vorgehenden Beitrag erscheinen. Ein bisschen Provokation macht vielleicht wach, das war meine Hoffnung dabei.

Männer sind Schweine ist ein geflügeltes Wort und wird als Synonym für ein rücksichtsloses, nur den eigenen Interessen dienendes, Verhalten, das meist eine gewisse Art von Männern auszeichnet, verwendet. Vermutlich tut man den armen Tieren (Schweinen) unrecht, sie für so ein typisch menschlich/männliches Verhalten als Beispiel zu nehmen.

Da ich schon seit vielen Jahren mit Frauen und deren Emanzipationsbewegung in enger Nachbarschaft politisch arbeite, habe ich mich immer zusammen mit den Frauen geärgert, wenn bei sexuellen Belästigungen die Handlungen der "Täter" relativiert wurden und die "Opfer", noch zu dem was sie ertragen mussten, unter Rechtfertigungsdruck kamen. Dass es Frauen gibt, die in so einem Fall wenig Sensibilität an den Tag legen, war mir neu und fand ich daher erwähnenswert.

Es gibt immer viele gute Gründe, dass so ein Geschehen möglichst nicht oder möglichst nicht jetzt usw. an die Öffentlichkeit kommt. Im Interesse von Klarheit und Wahrheit ist es aber wichtig, solche Vorkommnisse nicht zu unterdrücken und zu verschweigen.

Es ist besser, wenn man offen und ehrlich mit diesen Themen umgeht wann immer sie auftauchen. Taktieren, Verschieben oder gar Verdrängen sind als Verhaltensmuster in vielerlei Hinsicht gefährlich und auf jeden Fall nicht zu empfehlen. Ehrlichkeit, Mitgefühl (auch und vor allem mit den "Opfern", also den Schwachen) und Bereitschaft zur Auseinandersetzung sind dagegen hilfreich und heilsam.

Kleiner witziger Vers zum Thema:

Oh, hüte Dich vor allem Bösen!
Es macht Pläsier, wenn man es ist,
es macht Verdruß, wenn man's gewesen.

Onkel Nolte (W.B.)

Männer sind Schweine - und Frauen....?

2009-07-09T10:30:00.000-07:00

Vorfall: Eine Sexuelle Belästigung.

- Die belästigte Person äußert sich in einem Internetforum, mehr aus der Motivation heraus, andere vor Belästigung und Missbrauch zu schützen, als den eigenen Vorfall publik zu machen.

Aus dem Mitarbeiterstab und Freundeskreis des Belästigers melden sich mehrere Personen zu Wort:

- Eine Person schlägt vor den Beitrag im Internet zu zensieren. Wenn man Probleme mit Zensur hat, dann soll man einen technischen Defekt, des Forums in welchem der Beitrag veröffentlicht ist, vortäuschen und den Beitrag damit unzugänglich machen.

- Eine weitere Person meldet sich zu Wort und berichtet, dass die belästigte Person zu Lügen neigt.

- Eine andere Person meldet sich zu Wort, und sagt sie habe gehört, das diese Person seltsam und unzuverlässig sei.

- Wieder jemand anders meldet, dass diese Person bei verschiedenen Bewerbungen abgelehnt worden sei (ohne Nennung von Gründen der Ablehnung und Orten).

- Eine Person von Außerhalb meldet sich zu Wort, befand die Aussagen nicht ausreichend belegt, kündigt der betreuenden Person des veröffentlichenden Forums die Zusammenarbeit auf und beschimpft sie heftig.

- Zu guter Letzt kommt noch jemand dazu, der zu bedenken gibt, dass das Ganze auch eine Verschwörung sein könnte und die belästigte Person von Verschwörern aufgestachelt wurde.

Spontan kommt einem beim Lesen über dieses Ereignis, und dem Umgang damit, die Idee, dass es sich einmal mehr um eine belästigte Frau handelt.
Man denkt, die Männer unserer Macho-Gesellschaft sind sich mal wieder einig darüber, dass diese Frau irgendwie den Missbrauch selber verschuldet hat und der Täter eigentlich nichts dafür kann, bzw. so etwas,ohne dazu animiert zu werden, nie tun würde.

Weit gefehlt!

Bei der belästigten Person handelt es sich um einen jungen Mann der von einem Vorgesetzten, bzw. einer Respektsperson, sexuell belästigt wurde.
Bei den Personen welche die oben genannten Einwände vortrugen handelte es sich ausnahmslos um Frauen!

Frauen....auch!
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Gericht in Indien "erlaubt" Homosexualität

2009-07-06T05:32:00.000-07:00

Neu Delhi (AFP) — In einem historischen Urteil hat die indische Justiz ein seit der britischen Kolonialzeit geltendes Verbot von Homosexualität aufgehoben.

Das Hohe Gericht in Neu Delhi hat nun endlich nach jahrelanger Befassung mit dem geltenden Recht und der gelebten Realität in Indien und New Delhi die Bestimmung im indischen Strafrecht, die "widernatürlichen Geschlechtsverkehr" unter Strafe stellt, als das erkannt, was es ist: Diskriminierend und ein Verstoß gegen die Grundrechte.

Natürlich melden sich die Freunde des Mittelalters, und die, welche sich selbst zu Vertretern ihres Gottes bzw. ihrer Propheten ernannt haben, wieder zu Wort und wettern wie üblich gegen das, nun auch noch staatlicherseits erlaubte, "sündige" Treiben. Die Verlogenheit, Bigotterie und Doppelmoral der "alten" Moslems und Christen führt dazu, dass sie sich immer mehr in die Lächerlichkeit begeben. Selbstständig denkende Menschen werden sich diesen Predigern und ihrer abstrusen Moral, künftig auch in Indien, immer seltener ausliefern.

Buddhismus in Frankfurt

2009-06-30T08:28:00.000-07:00

Wenn immer ich Gäste habe oder betreuen darf, führe ich sie durch die mittlerweile recht stattliche Zahl buddhistischer Einrichtungen in Frankfurt und Umgebung.

Zum Programm gehören immer die

Pagode Phat Hue

in der Hanauer Landstr. 443. Ein Haus mit vietnamesischen Wurzeln, das noch immer für viele Vietnamesen im Rhein-Main-Gebiet ein beliebter Anlaufpunkt ist. Der Abt und eine Gruppe von, meist jungen, Mönchen und vereinzelt auch Nonnen bilden den Kern der "Sangha" dieser Einrichtung. Ein interessante Diskussion zum Thema Vinaya (den buddhistischen Mönchs- und Nonnenregeln) und zu einem genaueren Definieren des Begriffes "Zen" entspann sich jüngst im Zusammenhang mit der Pagode Phat Hue und ihrem Abt Thich Thien Son.

Der Fo Guang Shan Tempel

in der Hanauer Landstr. 11 - 13 (Unweit von der Konstabler Wache, Innenstadt). Ein Tempel der chinesisch-buddhistischen Tradition. Fo Guang Shan macht es sich seit vielen Jahrzehnten zur Aufgabe alle chinesischen Traditionen des Mahayana Buddhismus lebendig zu halten. Die hauptsächliche Praxis in diesem Tempel sind aber "Reines Land" und "Chan" (chinesisches Zen). Geleitet wird der Tempel von einer Nonne, die von Besuchern und Freunden des Tempels respekt- und liebevoll Meisterin genannt wird. Laien, meist Frauen und Männer aus der chinesischen Gemeinschaft, helfen der Meisterin den Tempel zu pflegen und die vielen Veranstaltungen vorzubereiten. Mittwochs zwischen 19:00 und 20:00 Uhr findet eine, meist von der Meisterin geleitete, Meditation für interessierte deutschsprachige Laien statt. An diese Meditation schließt sich ein ebenfalls deutschsprachiger, buddhistischer Gesprächskreis an.

Das Tibethaus

in der Friesengasse bzw. Kaufunger Str. 4 ist eine Institution für tibetische Kultur aber auch für buddhistische Praxis. Das Tibethaus steht unter der Schirmherrschaft des 14. Dalai Lama und des 9. Kyabgön von Dagyab, Loden Sherab Dagyab Rinpoche.

Buddha Sasana Ramsi

der Tempel der burmesischen Theravada-Tradition befindet sich, unweit der Frankfurter Stadtgrenze, in der Offenbacher Goethestr. 51.

Viele weitere Gruppen und Zentren aller buddhistischen Traditionen in Frankfurt und Umgebung sind auf der

Homepage der DBU unter dem Menuepunkt Gruppensuche

zu finden.

Dalai Lama kommt - die Trittbrettfahrer kommen auch!

2009-06-29T00:36:00.001-07:00

Ende Juli - Anfang August kommt der Dalai Lama für vier Tage nach Frankfurt zu einer großen Veranstaltung in der Commerzbankarena, dem ehemaligen Waldstadion. Direkt danach bekommt er in Marburg einen Ehrendoktortitel verliehen.

Dalai Lama - Die Kunst des Lebens

S.H. der Dalai Lama erhält Ehrendoktorwürde in Marburg

Pünktlich zum diesjährigen Besuch versuchen nun auch die Trittbrettfahrer wieder auf ihre Produkte aufmerksam zu machen.

Einer der angeblich beim Dalai Lama "hinter die Kulissen" blicken kann, und ein selbst geschriebenes Buch über den "Gottkönig" veröffentlicht hat, ist auch wieder dabei. So gibt der "klinische Psychologe" und "Autor" Colin Goldner, in seinem Hausblatt "Junge Welt" zum Besten, dass die Aussagen des Dalai Lama das Niveau von Glückskeksen hätten. Nun, die eurozentristischen Plattitüden von Herrn Goldner erreichen dieses Niveau natürlich nicht. Eine neue Gattung, die man Unglückskekse nennen könnte, wäre für Goldnerzitate vielleicht zweckdienlich.

Der Denkladen, ein Versand, der sich auf atheistischen Zubehör wie Bücher, Kleber und Sticker konzentriert, macht nun einen Ausverkauf seiner Aufkleber mit der Aufschrift "Free Tibet from the Lamas". Das diese "Befreiung" mit Vertreibung und Mord schon vor 50 Jahren, durch die Regierung der Chinesen und ihrer "Volksarmee", ihren Anfang nahm, scheint die Herausgeber dieses pfiffigen Klebers nicht zu stören. Vielleicht sollten sie auch einen Kleber herausgeben "Free America from the Shamans", dass auch dieser Job schon von anderen vor vielen Jahren in Angriff genommen wurde ist nicht so wichtig. Die Herausgeber der Kleber wissen bestimmt was das Beste für die Tibeter und eben auch für die ollen Indianer ist.